Die Christologie der Apostelgeschichte von Lukas

Zusätzliche Beweise für die absolute Gottheit Christi

Von Sam Shamoun

Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website

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In diesem Artikel werden wir bestimmte Passagen aus der Apostelgeschichte betrachten, um zu zeigen, dass der inspirierte Autor Jesus als den einzigartigen göttlichen Sohn Gottes darstellt, der zu unserer Erlösung Mensch wurde. Die Daten, die wir präsentieren werden, sollten absolut keinen Zweifel daran lassen, dass Jesus Christus nach diesen kanonischen Schriften der menschgewordene Gott ist.

Jesus als der göttliche Menschensohn aus Daniel

In der Apostelgeschichte wird Jesus als der Menschensohn dargestellt, der auf den Wolken reitet und zur Rechten Gottes sitzt/steht:

“Er aber, voll des Heiligen Geistes, blickte in den Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen; und er sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen. Apostelgeschichte 7:55-56

“Und dann werden sie den Menschensohn kommen sehen in einer Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit.” Lukas 21:27

“Und als es Tag wurde, versammelten sich die Ältesten des Volkes, die Hohenpriester und die Schriftgelehrten; und sie führten ihn zu ihrem Rat und sprachen: Bist du der Christus, so sage es uns. Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich es euch sage, werdet ihr nicht glauben; und wenn ich euch frage, werdet ihr nicht antworten. Aber von jetzt an wird der Menschensohn zur Rechten der Macht Gottes sitzen. Und sie sagten alle: “Bist du denn der Sohn Gottes?” Und er sprach zu ihnen: “Ihr sagt, dass ich es bin. Und sie sagten: “Welches weitere Zeugnis brauchen wir? Wir haben es selbst aus seinem Munde gehört.'” Lukas 22:66-71

Jesus behauptet nicht nur, der Herr zu sein, von dem David in Psalm 110,1 sprach,

“Der Herr spricht zu meinem Herrn: ‘Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.'” – vgl. Lukas 20,41-44

Er gibt sich auch als der Menschensohn zu erkennen, den der Prophet Daniel in einer Vision gesehen hat:

“Und ich sah in der Nacht Gesichte, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn, und er kam zu dem Alten der Tage und wurde vor ihn gestellt. Und ihm wurde die Herrschaft und die Herrlichkeit und das Reich gegeben, dass ihm alle Völker, Nationen und Sprachen dienen sollten; und seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Reich, das nicht zerstört werden wird.” Daniel 7:13-14

Bei Daniels Menschensohn handelt es sich eindeutig um ein göttliches Wesen, das als Mensch erscheint, da er von allen Völkern angebetet wird und für immer wie Gott regiert,

“Und das Reich und die Herrschaft und die Größe der Königreiche unter dem ganzen Himmel wird dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben werden; sein Reich wird ein ewiges Reich sein, und alle Herrschaften werden ihm dienen und gehorchen.” Daniel 7:27

Und reitet sogar auf den Wolken wie Gott!

“Ein Orakel über Ägypten. Siehe, der Herr reitet auf einer schnellen Wolke und kommt nach Ägypten; und die Götzen Ägyptens werden vor seinem Angesicht zittern, und das Herz der Ägypter wird in ihnen schmelzen.” Jesaja 19:1

Indem er sich selbst als Daniels Menschensohn bezeichnet, behauptet Christus, Gott in menschlicher Gestalt zu sein, derjenige, der für immer herrscht und von der ganzen Schöpfung angebetet werden soll!

Dies führt uns zu unserem nächsten Abschnitt.

Jesus Christus – Die menschliche Heimsuchung Jahwes

Nach Lukas sandte Gott Johannes den Täufer, um die vom Propheten Jesaja ausgesprochene Prophezeiung zu erfüllen:

“Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius, als Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes Vierfürst von Galiläa und sein Bruder Philippus Vierfürst der Gegend von Ituräa und Trachoni’tis und Lysa’ni-as Vierfürst von Abile’ne, unter dem Hohenpriestertum des Hannas und des Ka’iaphas, erging das Wort Gottes an Johannes, den Sohn des Zacharias, in der Wüste; und er ging in die ganze Gegend um den Jordan und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden. Wie es im Buch der Worte des Propheten Jesaja geschrieben steht: “Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade! Alle Täler sollen voll werden, und alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden, und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll eben werden, und alles Fleisch soll das Heil Gottes sehen.” Lukas 3,1-6

Der Täufer ist die Stimme in der Wüste, von der Jesaja sagt, dass sie das Volk auf das Erscheinen Gottes vorbereitet:

“Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Rede sanft zu Jerusalem und rufe ihr zu, dass ihr Kampf zu Ende ist, dass ihre Schuld vergeben ist, dass sie von der Hand des HERRN das Doppelte für alle ihre Sünden erhalten hat. Eine Stimme ruft: “Bereitet in der Wüste den Weg des Herrn, macht in der Wüste eine Straße gerade für unseren Gott. Alle Täler sollen erhöht und alle Berge und Hügel erniedrigt werden; was uneben ist, soll eben werden, und was unwegsam ist, soll eine Ebene werden. Und die Herrlichkeit des HERRN wird offenbart werden, und alles Fleisch wird es gemeinsam sehen; denn der Mund des HERRN hat es geredet.’ … Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Verkünderin der frohen Botschaft; erhebe deine Stimme mit Kraft, Jerusalem, du Verkünderin der frohen Botschaft, erhebe sie, fürchte dich nicht; sprich zu den Städten Judas: ‘Siehe, dein Gott! Siehe, Gott der Herr kommt mit Macht, und sein Arm regiert für ihn; siehe, sein Lohn ist bei ihm, und sein Lohn liegt vor ihm. Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte, er wird die Lämmer in seinen Armen sammeln, er wird sie in seinem Schoß tragen und die Jungen sanft führen.” Jesaja 40:1-5, 9-11

Nach dem eigenen Zeugnis des Täufers wurde er jedoch gesandt, um das Kommen Christi vorzubereiten:

“Ich taufe euch mit Wasser, damit ihr Buße tut. Aber der, der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, und ich bin nicht würdig, seine Sandalen zu tragen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. In seiner Hand ist die Wurfschaufel, und er wird die Tenne reinigen und den Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Da kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes wollte ihn daran hindern und sagte: “Ich muss von dir getauft werden, und du kommst zu mir? Aber Jesus antwortete ihm: ‘So sei es nun, denn so ist es uns angemessen, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.’ Da willigte er ein.” Matthäus 3:11-15

“Es war ein Mann von Gott gesandt, der hieß Johannes. Er kam, um Zeugnis zu geben, um das Licht zu bezeugen, damit alle durch ihn glauben können. Er war nicht das Licht, sondern kam, um für das Licht Zeugnis abzulegen. Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt… Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, voller Gnade und Wahrheit; wir haben seine Herrlichkeit gesehen, eine Herrlichkeit als des einzigen Sohnes vom Vater. (Johannes bezeugte ihn und rief: ‘Das ist der, von dem ich gesagt habe: ‘Der nach mir kommt, ist mir voraus, denn er war vor mir.'”)” Johannes 1:4-9, 14-15

“Er sagte: ‘Ich bin die Stimme dessen, der in der Wüste ruft: ‘Ebnet dem Herrn den Weg’, wie der Prophet Jesaja gesagt hat. … Sie fragten ihn: ‘Warum taufst du dann, wenn du weder der Christus, noch Elia, noch der Prophet bist?’ Johannes antwortete ihnen: ‘Ich taufe mit Wasser; aber unter euch steht einer, den ihr nicht kennt, nämlich der, der nach mir kommt, dessen Sandale zu lösen ich nicht würdig bin.’ … Am nächsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen und sagte: ‘Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt! Das ist der, von dem ich gesagt habe: “Nach mir kommt ein Mann, der vor mir im Rang steht, denn er war vor mir.” Ich selbst habe ihn nicht gekannt; aber dafür bin ich gekommen und habe mit Wasser getauft, damit er Israel offenbart werde. Und Johannes bezeugte: “Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen, und er blieb auf ihm. Ich selbst kannte ihn nicht; aber der, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: “Auf den du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft.” Und ich habe gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist”. Johannes 1:23, 25-27, 29-34

“Johannes antwortete: ‘Niemand kann etwas empfangen, es sei denn, was ihm vom Himmel gegeben wird. Ihr selbst seid mein Zeuge, dass ich gesagt habe: Ich bin nicht der Christus, sondern ich bin vor ihm gesandt worden.'” Johannes 3,27-28; vgl. Markus 1,1-8; Lukas 3,15-17

Das bedeutet, dass Jesus der Herrgott des Jesaja ist, der kommen sollte! Das Folgende soll helfen, diesen Punkt deutlicher zu machen.

1. Ein Bote würde in die Wüste geschickt, um das Volk auf das Erscheinen von Jahwe vorzubereiten.
2. Johannes der Täufer war dieser Verkünder.
3. Der Täufer wurde gesandt, um das Erscheinen Christi vorzubereiten.
4. Jesus ist also die sichtbare Erscheinung, die menschliche Manifestation von Jahwe Gott!

Außerdem erklärte der Herr Jesus, dass der Täufer der Bote war, von dem in Maleachi 3,1 die Rede ist:

“Als die Boten des Johannes weggegangen waren, begann er zu den Volksmengen über Johannes zu sprechen: ‘Was seid ihr in die Wüste hinausgegangen, um zu sehen? Ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr? Was seid ihr denn hinausgegangen, um zu sehen? Einen Menschen, der mit weichen Kleidern bekleidet ist? Seht, die, die prächtig gekleidet sind und in Luxus leben, sind an den Höfen der Könige. Was wolltet ihr dann sehen? Einen Propheten? Ja, das sage ich euch, und mehr als einen Propheten. Das ist der, von dem geschrieben steht: “Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht (pro prosopou sou), der deinen Weg vor dir bereiten soll.”‘” Lukas 7,24-27

Der Prophezeiung zufolge wird dieser Bote, ähnlich wie der Herold in Jesaja 40,3, gesandt, um das Kommen des Herrn in seinem eigenen Tempel vorzubereiten:

“Siehe, ich sende MEINEN Boten (mala’aki), um den Weg vor MIR/meinem Angesicht (la-panay) zu bereiten, und der Herr (ha adon), den ihr sucht, wird plötzlich zu SEINEM Tempel kommen; der Engel/Bote des Bundes (umala’aka haberith), an dem ihr Gefallen findet, siehe, ER kommt, spricht der Herr der Heerscharen. Aber wer kann den Tag SEINER Ankunft ertragen, und wer kann bestehen, wenn ER erscheint? Denn ER ist wie das Feuer eines Läuters und wie die Seife eines Walkers; ER wird sitzen wie ein Läuterer und Reiniger des Silbers, und ER wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber, bis sie dem HERRN rechte Opfer darbringen. Dann werden die Opfergaben Judas und Jerusalems dem HERRN wohlgefällig sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in früheren Jahren. Dann will ich mich euch nahen, um Gericht zu halten; ich will ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer, gegen die Ehebrecher, gegen die Falschschwörer, gegen die, die den Tagelöhner, die Witwe und die Waise unterdrücken, gegen die, die den Gast wegstoßen und mich nicht fürchten, spricht der Herr Zebaoth. Denn ich, der HERR, ändere mich nicht; darum werdet ihr, ihr Söhne Jakobs, nicht vertilgt.” Maleachi 3:1-6

Der Ausdruck ha adon kommt acht weitere Male vor, und jedes Mal bezieht er sich auf den wahren Gott Jahwe (vgl. Exodus 23,17; 34,23; Jesaja 1,24; 3,1; 10,16.33; 19,4; Micha 4,13). Außerdem wurde der Tempel für Jahwe gebaut und gehört daher ihm:

“Sage ihm, was der Herr der Heerscharen sagt: ‘Hier ist der Mann, dessen Name der Zweig ist, und er wird von seinem Ort abzweigen und den Tempel des Herrn bauen. Er ist es, der den Tempel des HERRN bauen wird, und er wird mit Majestät bekleidet sein und auf seinem Thron sitzen und herrschen. Und er wird ein Priester auf seinem Thron sein. Und es wird Harmonie herrschen zwischen den beiden.’ Die Krone wird Heldai, Tobija, Jedaja und Henne, dem Sohn Zephanjas, zum Gedenken im Tempel des Herrn gegeben werden. Diejenigen, die weit weg sind, werden kommen und helfen, den Tempel des Herrn zu bauen, und ihr werdet wissen, dass der Herr der Heerscharen mich zu euch gesandt hat. Das wird geschehen, wenn du dem Herrn, deinem Gott, gehorsam bist.” Sacharja 6:12-15

Diese beiden Faktoren machen deutlich, dass derjenige, der kommen soll, kein anderer als Gott Jahwe ist.

Derjenige, der kommen soll, wird auch als Engel des Bundes bezeichnet, was in der griechischen Übersetzung der hebräischen Bibel noch deutlicher zum Ausdruck kommt:

Siehe, ich sende MEINEN Engel (angelou mou), und er wird den Weg vor MIR/meinem Angesicht bewachen (pro prosopou mou), und der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zum Heiligtum kommen. Und der Engel des Bundes (angelos tes diathekes), den ihr sucht – siehe, ER kommt, spricht der Herr. Und wer wird den Tag SEINER Ankunft ertragen, oder wer wird bei SEINEM Erscheinen widerstehen? Denn ER kommt wie das Feuer eines Schmelzers und wie die Lauge der Reiniger, Maleachi 3:1-2 LXX

Es scheint sicher, dass es sich hier um einen Hinweis auf den Engel Jahwes handelt, den himmlischen Boten, der überall in der hebräischen Bibel erscheint. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass dieser besondere Engel kein Geschöpf ist, sondern eine vollkommen göttliche Person, die Gott sendet, um in seinem Namen zu sprechen.

Das zeigt sich daran, dass er an mehreren Stellen oft als Gott bezeichnet wird und sich auch selbst so nennt:

“Der Engel des Herrn fand Hagar an einer Quelle in der Wüste; es war die Quelle, die an der Straße nach Schur liegt. Und er sprach: ‘Hagar, Magd Sarais, woher kommst du, und wohin gehst du?’ ‘Ich laufe vor meiner Herrin Sarai davon’, antwortete sie. Da sagte der Engel des Herrn zu ihr: ‘Geh zurück zu deiner Herrin und unterwerfe dich ihr.’ Der Engel fügte hinzu: ‘Ich werde deine Nachkommenschaft so vermehren, dass sie zu zahlreich ist, um sie zu zählen.’ Der Engel des Herrn sagte auch zu ihr: “Du bist jetzt schwanger und wirst einen Sohn bekommen. Du sollst ihn Ismael nennen, denn der Herr hat von deinem Elend gehört. Er wird ein wilder Esel sein; seine Hand wird sich gegen alle richten und jedermanns Hand gegen ihn, und er wird in Feindschaft gegen alle seine Brüder leben.’ Sie gab dem Herrn, der zu ihr sprach, diesen Namen: ‘Du bist der Gott, der mich sieht‘, denn sie sagte: ‘Ich habe jetzt den gesehen, der mich sieht.’ Deshalb wurde der Brunnen Beer Lahai Roi genannt; er ist noch immer dort, zwischen Kadesch und Bered.” Genesis 16:7-14

Der Engel behauptet nicht nur, er könne Hagar Nachkommen schenken, die nicht zu zählen sind, der Autor nennt ihn sogar Jahwe, und Hagar selbst bezeichnet ihn als den Gott, der ihr Leid sieht.

In einem anderen Fall sagt der Engel zu Jakob, dass er der Gott von Bethel, dem Haus Gottes, ist:

“In der Brutzeit hatte ich einmal einen Traum, in dem ich aufblickte und sah, dass die männlichen Ziegen, die sich mit der Herde paarten, gestreift, gesprenkelt oder gefleckt waren. Der Engel Gottes sagte im Traum zu mir: “Jakob”. Ich antwortete: ‘Hier bin ich.’ Und er sagte: ‘Sieh auf und sieh, dass alle männlichen Ziegen, die sich mit der Herde paaren, gestreift, gesprenkelt oder gefleckt sind; denn ich habe alles gesehen, was Laban dir angetan hat. Ich bin der Gott von Bethel, wo du eine Säule gesalbt hast und wo du mir ein Gelübde abgelegt hast. Nun verlasse sofort dieses Land und kehre in deine Heimat zurück.'” Mose 31,10-13; vgl. 28,10-22

Wer diesen Engel sieht, sieht Gott:

“Ein Mann aus Zora mit Namen Manoah, aus der Sippe der Daniter, hatte eine Frau, die unfruchtbar war und kinderlos blieb. Der Engel des Herrn erschien ihr und sagte: ‘Du bist unfruchtbar und kinderlos, aber du wirst schwanger werden und einen Sohn bekommen.’ … Da ging die Frau zu ihrem Mann und erzählte ihm: ‘Ein Mann Gottes ist zu mir gekommen. Er sah aus wie ein Engel Gottes, sehr ehrfurchtgebietend. Ich habe ihn nicht gefragt, woher er kam, und er hat mir seinen Namen nicht gesagt.’ … Da betete Manoah zum Herrn: ‘Herr, ich bitte dich, lass den Mann Gottes, den du zu uns gesandt hast, wiederkommen, damit er uns lehrt, wie wir den Jungen, der geboren werden soll, aufziehen können.’ Gott erhörte Manoah, und der Engel Gottes kam wieder zu der Frau, während sie auf dem Feld war; aber ihr Mann Manoah war nicht bei ihr. Die Frau beeilte sich, ihrem Mann zu sagen: “Er ist da! Der Mann, der mir neulich erschienen ist!’ … Der Engel des Herrn antwortete: ‘Auch wenn du mich festhältst, werde ich nichts von deiner Speise essen. Wenn du aber ein Brandopfer bereitest, so bringe es dem Herrn dar” (Manoah erkannte nicht, dass es der Engel des Herrn war). Dann fragte Manoah den Engel des Herrn: “Wie heißt du, damit wir dich ehren können, wenn dein Wort wahr wird?” Er antwortete: “Warum fragst du nach meinem Namen? Er ist nicht zu verstehen.’ Da nahm Manoah einen jungen Ziegenbock mit dem Speisopfer und opferte ihn dem Herrn auf einem Felsen. Und der Herr tat etwas Wunderbares, während Manoah und seine Frau zusahen: Als die Flamme vom Altar zum Himmel aufloderte, stieg der Engel des Herrn in der Flamme empor. Als sie das sahen, fielen Manoah und seine Frau mit dem Gesicht zur Erde. Als der Engel des Herrn sich Manoah und seiner Frau nicht mehr zeigte, erkannte Manoah, dass es der Engel des Herrn war. Wir sind dem Tode geweiht”, sagte er zu seiner Frau. ‘Wir haben Gott gesehen!‘ Aber seine Frau antwortete: ‘Wenn der Herr uns hätte töten wollen, hätte er kein Brandopfer und kein Speisopfer von unseren Händen angenommen und uns auch nicht all diese Dinge gezeigt und uns jetzt dies gesagt.'” Richter 13:2-3, 6, 8-10, 16-23

Jahwe selbst bezeugt, dass dieser besondere Engel Gott ist:

“Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich auf dem Weg bewacht und dich an den Ort bringt, den ich vorbereitet habe. Achte auf ihn und höre auf das, was er sagt. Widersetze dich ihm nicht; er wird dir deine Widerspenstigkeit nicht verzeihen, denn mein Name ist in ihm. Wenn du auf das hörst, was er sagt, und alles tust, was ich dir sage, werde ich ein Feind deiner Feinde sein und mich denen entgegenstellen, die sich dir widersetzen. Mein Engel wird vor euch hergehen und euch in das Land der Amoriter, Hetiter, Perisiter, Kanaaniter, Hiwiter und Jebusiter bringen, und ich werde sie ausrotten. Exodus 23:20-23

In diesem Abschnitt bezeugt Jahwe, dass dieser besondere Bote die Fähigkeit hat, Sünden zu vergeben, da er Jahwes eigenen Namen in sich trägt, was bedeutet, dass er das Wesen Jahwes teilt.

Leider hörten die Israeliten nicht auf die Warnung Jahwes, sondern rebellierten gegen den Engel, was dazu führte, dass der göttliche Bote zornig wurde und ihre Rebellion nicht verzieh:

Der Engel des Herrn stieg von Gilgal zu Bokim hinauf und sagte: “Ich habe euch aus Ägypten heraufgeführt und euch in das Land geführt, das ich euren Vorfahren geschworen habe zu geben. Ich habe gesagt: “Ich werde MEINEN Bund mit euch niemals brechen, und ihr sollt keinen Bund mit den Völkern dieses Landes schließen, sondern ihr sollt ihre Altäre abreißen.” Doch ihr habt mir nicht gehorcht. Warum habt ihr das getan? Darum sage ich euch, dass ich sie nicht vor euch vertreiben werde; sie werden euch ein Dorn im Auge sein, und ihre Götter werden euch ein Fallstrick sein. Als der Engel des Herrn dies zu allen Israeliten gesagt hatte, weinte das Volk laut und nannte diesen Ort Bokim. Dort opferten sie dem Herrn.” Richter 2:1-5

Aus all diesen biblischen Beispielen geht klar hervor, dass dieser Engel kein Geschöpf ist, sondern ein vollkommen göttliches Wesen, ein vom Himmel gesandter Bote, der sich sowohl von Jahwe Gott unterscheidet als auch mit ihm identisch ist! Die folgende Quelle bringt es am besten auf den Punkt:

Aber wer ist “der Herr, der Engel des Bundes”, der plötzlich in seinen Tempel kommt? Auf wen sonst als auf Jesus Christus könnte sich dies beziehen? Zu dem Begriff ‘Engel des Bundes’ schreibt Lange:

“Seit einer sehr frühen Zeit finden wir Erwähnung eines außergewöhnlichen Boten oder Engels, der manchmal als ‘Engel Gottes’, manchmal als ‘Engel Jehovas’ bezeichnet wird. Er wird als der Vermittler zwischen dem unsichtbaren Gott und den Menschen in allen Mitteilungen und Handlungen Gottes mit den Menschen dargestellt. Diesem Engel werden göttliche Namen, Eigenschaften, Absichten und Handlungen zugeschrieben. Gelegentlich nahm er eine menschliche Gestalt an, wie bei seinen Gesprächen mit Hagar, Abraham, Jakob, Josua, Gideon, Manoah und seiner Frau. Er ging in der Nacht des Exodus vor das Lager Israels. In Exodus 23:20 sagt Jehova: “Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich an den Ort bringt, den ich bereitet habe. Mein Name ist in ihm.’ In Jesaja 63:9 wird er “der Engel seiner Gegenwart oder seines Angesichtes” genannt, was auf Exodus 33:14, 15 verweist, wo Jehova zu Moses sagte: “Meine Gegenwart (oder hebräisch: mein Angesicht) wird mit dir gehen”, und Moses sagte: “Wenn dein Angesicht nicht mit uns geht, so führe uns nicht hinauf. Er wird das “Angesicht Gottes” genannt, denn obwohl kein Mensch sein Angesicht sehen und leben kann, so ist doch der Engel seines Angesichtes der Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Abbild seiner Person. In ihm offenbart sich die Gegenwart Jehovas, und seine Herrlichkeit spiegelt sich wider, denn die Herrlichkeit Gottes leuchtet im Angesicht Jesu Christi. Es gibt also im Alten Testament eine allmähliche Entwicklung der Lehre von der Inkarnation, von der Unterscheidung der Personen in der Gottheit, die nicht vollständig ans Licht gebracht wird, damit sie nicht mit der Lehre von der Einheit Gottes in Konflikt gerät.” (Dr. John Ankerberg, John Weldon, und Walter Kaiser, The Case for Jesus the Messiah- Incredible Prophecies that Prove God Exists, 16. Maleachi 3:1-Wann kam Gott plötzlich zu seinem Tempel? Wer war der Bote, den er vor sich herschickte, um den Weg zu bereiten?)

Indem er Johannes als den Boten aus Maleachi 3,1 identifizierte, behauptete Jesus im Grunde, der Engel Gottes und der Herr zu sein, der in seinen eigenen Tempel kommt, denn der Täufer war der Bote, der gesandt wurde, um den Weg für Christus zu bereiten!

Der Vater von Johannes spielt selbst auf Maleachi 3,1 an, wenn er die Aufgabe seines Sohnes beschreibt:

“Und sein Vater Zacharias wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt und weissagte und sprach: Gelobt sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk heimgesucht (epeskepsato) und erlöst (to lao autou) und hat uns ein Horn des Heils aufgerichtet im Hause seines Knechtes David, wie er geredet hat durch den Mund seiner heiligen Propheten von alters her, dass wir errettet werden von unseren Feinden und von der Hand aller, die uns hassen; daß er die Barmherzigkeit erfülle, die er unsern Vätern verheißen hat, und gedenke an seinen heiligen Bund und an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat, daß er uns gewähre, daß wir aus der Hand unsrer Feinde erlöst werden und ihm ohne Furcht dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor ihm alle Tage unseres Lebens. Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten genannt werden; denn du wirst vor dem Herrn hergehen, um seine Wege zu bereiten, um seinem Volk das Heil zu verkünden in der Vergebung ihrer Sünden, durch die zarte Barmherzigkeit unseres Gottes, wenn der Sonnenaufgang/Tagesfrühling (epeskepsato) aus der Höhe kommen wird, um denen, die in der Finsternis und im Schatten des Todes sitzen, Licht zu geben, um unsere Füße auf den Weg des Friedens zu führen.” Lukas 1:67-79 (1)

Hier finden wir nicht nur ein Echo von Maleachi 3,1, sondern auch einen Hinweis auf die folgende messianische Prophezeiung:

“Doch für die, die in Not waren, wird es keine Trübsal mehr geben. In der Vergangenheit hat er das Land Sebulon und das Land Naftali gedemütigt, aber in der Zukunft wird er Galiläa der Heiden ehren, auf dem Weg zum Meer, entlang des Jordans… Das Volk, das in der Finsternis wandelt, hat ein großes Licht gesehen; denen, die im Land des Todesschattens leben, ist ein Licht aufgegangen… Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft wird auf seinen Schultern ruhen. Und man wird ihn nennen: Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens. Die Zunahme seiner Herrschaft und seines Friedens wird kein Ende nehmen. Er wird auf dem Thron Davids und über sein Reich herrschen und es mit Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit festigen und erhalten. Der Eifer des Herrn, des Allmächtigen, wird dies bewirken.” Jesaja 9:1-2, 6-7

Das Licht, das aufgeht, ist das des Kindes, das geboren wird, um für immer auf dem Thron Davids zu herrschen, als der mächtige Gott, einer der Namen Jahwes selbst, wie es im Buch Jesaja heißt!

“An jenem Tag werden sich die Übriggebliebenen Israels und die Überlebenden des Hauses Jakob nicht mehr auf den verlassen, der sie geschlagen hat, sondern sie werden sich auf den Herrn, den Heiligen Israels, verlassen. Der Überrest wird zurückkehren, der Überrest Jakobs, zu dem mächtigen Gott.” Jesaja 10:20-21

Damit wird die Identität Jesu als der Gott des Alten Testaments noch deutlicher! Dies verbindet auch das Erscheinen Jesu auf der Erde mit der Heimsuchung des Herrn, des Gottes Israels, von dem der Vater des Johannes sagt, er komme aus der Höhe, um sein Volk zu erlösen.

Es gibt einen weiteren Fall, in dem Gott sein Volk besucht haben soll, und zwar im Zusammenhang mit der Auferweckung der Toten durch Jesus:

“Bald darauf ging er in eine Stadt namens Na’in, und seine Jünger und eine große Menschenmenge gingen mit ihm. Und als er sich dem Stadttor näherte, siehe, da wurde ein Verstorbener hinausgetragen, der einzige Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe; und eine große Volksmenge aus der Stadt war bei ihr. Und als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sprach zu ihr: “Weine nicht! Und er kam und rührte die Bahre an, und die Träger standen still. Und er sprach: ‘Junger Mann, ich sage dir, steh auf! Und der Tote setzte sich auf und begann zu reden. Und er übergab ihn seiner Mutter. Und sie fürchteten sich alle und priesen Gott und sprachen: “Ein großer Prophet ist unter uns aufgestanden” und “Gott hat sein Volk heimgesucht (epeskepsato ho theos ton laon autou)“. Und dieser Bericht über ihn verbreitete sich in ganz Judäa und in der Umgebung. Die Jünger des Johannes berichteten ihm dies alles. Und Johannes rief zwei seiner Jünger zu sich und sandte sie zu dem Herrn und ließ ihm sagen: Bist du der, der kommen soll, oder sollen wir einen anderen suchen? Und als die Männer zu ihm kamen, sprachen sie: Johannes der Täufer hat uns zu dir gesandt und gesagt: Bist du der, der da kommen soll, oder sollen wir einen anderen suchen? In jener Stunde heilte er viele von Krankheiten und Plagen und bösen Geistern, und vielen, die blind waren, schenkte er das Augenlicht. Und er antwortete ihnen: Geht hin und verkündet Johannes, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde werden sehend, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote werden auferweckt, Armen wird eine gute Nachricht verkündet. Und selig ist, wer sich nicht an mir ärgert.'” Lukas 7:11-23

Das Erstaunliche an dieser Aussage ist, dass sie in demselben Kontext steht, in dem Jesus sich auf seine Wunder beruft, um dem Täufer zu bestätigen, dass er derjenige ist, der kommen sollte. Und doch sind die Wunder, die Jesus tat, genau die gleichen, die Gott selbst tun wird, wenn er kommt, um sein Volk zu besuchen!

“Die Wüste und das trockene Land werden sich freuen, die Wüste wird sich freuen und blühen, wie der Krokus wird sie üppig blühen und mit Freude und Gesang frohlocken. Die Herrlichkeit des Libanon soll ihr gegeben werden, die Pracht des Karmel und Scharon. Sie sollen die Herrlichkeit des HERRN sehen, die Majestät unseres Gottes. Stärkt die schwachen Hände und macht die schwachen Knie fest. Sprich zu denen, die ein ä