Ist Jesus Gottes Knecht oder Sohn? – Teil 5

Weitere Beweise für biblische Korruption?

Von Sam Shamoun

Übersetzt aus dem Englischen ins Deutsche von der Answering-Islam Website

Achtung! Dieser Artikel benötigt noch Überarbeitung!

Wir kommen nun zum fünften Teil unserer Diskussion.

Der Knecht sitzt auf dem Thron Jahwes

Der Prophet Jesaja verkündet, dass der Gottesknecht hoch erhoben und verherrlicht werden wird, nachdem er sein Leben als Opfer für die Sünden dargebracht hat:

“Siehe, mein Knecht wird Erfolg haben, er wird hoch und erhaben sein und sehr verherrlicht werden.” Jesaja 52:13

Die griechische Version der hebräischen Bibel gibt diesen Text folgendermaßen wieder:

“Siehe, mein Knecht wird es verstehen und erhöht und verherrlicht (kai hypsothesetai kai doxasthesetai) und über alle Maßen erhöht werden.” Jesaja 52:13 LXX

Das Erstaunliche daran ist, dass der Prophet genau dieselben Begriffe verwendet, um die Erhöhung des Gottesknechts zu beschreiben, die er auch verwendet, wenn er von der Erhöhung Jahwes und seiner Inthronisierung über die Schöpfung spricht!

Man beachte die folgenden Beispiele:

“Und es geschah in dem Jahr, in dem König Ozias starb, da sah ich den Herrn sitzen auf einem hohen (hypselou) und erhabenen Thron, und das Haus war voll seiner Herrlichkeit (tes doxes autou). Und Seraphen standen um ihn herum, ein jeder hatte sechs Flügel, und mit zweien bedeckten sie ihr Angesicht, und mit zweien bedeckten sie ihre Füße, und mit zweien flogen sie. Und einer rief dem anderen zu und sie sprachen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit (tes doxes autou). Und der Türsturz erbebte bei ihrem Geschrei, und das Haus wurde mit Rauch erfüllt. Und ich sprach: Weh mir, denn ich bin zu Herzen gegangen; denn ich bin ein Mensch und habe unreine Lippen und wohne inmitten eines Volkes, das unreine Lippen hat; und ich habe mit meinen Augen den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen.” Jesaja 6:1-5 LXX

und:

“So spricht der Herr, der Allerhöchste, der in der Höhe wohnt auf ewig: Heilig im Heiligtum ist sein Name (hagios en hagiois onoma auto), der Herr, der Allerhöchste, der im Heiligtum ruht und den Schwachen Geduld gibt und den Zerbrochenen Leben schenkt” Jesaja 57,15 LXX

Jesaja sieht Jahwe auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen, denn er ist der Heilige, der in der Höhe wohnt. Wiederum:

“Der Gott, der in der Höhe wohnt (hypselois), ist heilig; Sion ist erfüllt von Recht und Gerechtigkeit … Jetzt will ich mich erheben (anastesomai), spricht der Herr, jetzt will ich verherrlicht werden (doxasthesomai); jetzt will ich erhöht werden (hypsothesomai).” Jesaja 33:5, 10 LXX

Der Gott, der in der Höhe wohnt, wird sich erheben, um verherrlicht und erhöht zu werden.

Was die Verherrlichung und Erhöhung des Gottesknechts so schockierend macht, ist die Tatsache, dass Jesaja deutlich verkündet, dass Jahwe allein erhöht werden soll und alle anderen vor ihm gedemütigt werden:

“Denn die Augen des Herrn sind hoch (hypseloi), aber der Mensch ist niedrig; und der Hochmut der Menschen wird erniedrigt werden, und der Herr ALLEIN wird erhöht (hypsothesetai) werden an jenem Tag. Denn der Tag des Herrn der Heerscharen wird kommen über alle Stolzen und Hochmütigen und über alle Hohen und Gewaltigen, daß sie zu Fall gebracht werden, und über alle hohen und gewaltigen Zedern in Libanus und über alle Eichen in Basan und über alle hohen Berge und Hügel und über alle hohen Türme und über alle hohen Mauern und über alle Schiffe auf dem Meer und über alle schönen Schiffe. Und jeder Mensch wird erniedrigt werden, und der Stolz der Menschen wird fallen; und der Herr allein wird erhöht werden (hypsothesetai) an jenem Tag.” Jesaja 2:11-17 LXX

Ebenso schockierend ist die Tatsache, dass der Apostel Petrus genau dieselben Worte verwendet wie Jesaja in diesen Texten, um zu beschreiben, dass Jesus auferweckt und erhöht wird, um als souveräner Herr zur Rechten Gottes im Himmel zu thronen!

“Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hatte, einen seiner Nachkommen auf seinen Thron zu setzen, sah er die Auferstehung des Christus voraus und redete davon, dass er nicht dem Hades überlassen wurde und sein Fleisch die Verwesung nicht sah. Diesen Jesus hat Gott auferweckt (anestesen), und davon sind wir alle Zeugen. Da er nun zur Rechten Gottes erhöht (hypsotheis) ist und vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat, hat er das ausgegossen, was ihr selbst seht und hört. Denn David ist nicht in den Himmel hinaufgestiegen, sondern er selbst sagt: “Der Herr hat zu meinem Herrn gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.” So soll nun das ganze Haus Israel wissen, dass Gott ihn zum Herrn und Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.” Apostelgeschichte 2:29-36

Petrus spricht sogar davon, dass Gott Jesus, den die Juden getötet hatten, verherrlicht hat, obwohl er der Heilige und Gerechte ist, der das Leben schenkt:

“Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht (edoxasen), den ihr überliefert und vor Pilatus verleugnet habt, als er beschloss, ihn freizulassen. Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten (hagion kai dikaion) verleugnet und verlangt, dass euch ein Mörder gewährt wird, und habt den Urheber des Lebens getötet, den Gott von den Toten auferweckt hat. Dafür sind wir Zeugen.” Apostelgeschichte 3,13-15

Es ist offensichtlich, dass Petrus nicht nur auf Jesaja 52,13, sondern auch auf Jesaja 53,11 anspielt, wo der Gottesknecht als der Gerechte oder Gerechte bezeichnet wird:

“Und es gefällt dem Herrn, von der Qual seiner Seele wegzunehmen, ihm Licht zu geben und ihn mit Verstand zu bilden, den Gerechten (dikaion) zu rechtfertigen, der vielen gut dient, und er wird ihre Sünden tragen.” LXX

Dies zeigt, dass Jesus für Petrus nicht nur der Knecht Gottes war, sondern auch der Herrgott, der von den Toten aufersteht, um sich selbst zu verherrlichen und hoch über die Schöpfung zu erheben!

Der Knecht ist der Arm Jahwes

Der Prophet Jesaja verwendet den Begriff “Arm Jahwes”, um die Macht zu bezeichnen, die Gott ausübt, wenn er beschlossen hat, etwas selbst zu tun. Hier sind einige Beispiele:

“Der HERR wird die Menschen seine majestätische Stimme hören lassen und sie seinen Arm herabkommen sehen mit wütendem Zorn und verzehrendem Feuer, mit Wolkenbruch, Gewitter und Hagel.” Jesaja 30,30

“Meine Gerechtigkeit naht schnell, mein Heil ist auf dem Weg, und mein Arm wird den Völkern Gerechtigkeit bringen. Die Inseln werden auf mich schauen und auf meinen Arm hoffen… Wach auf, wach auf, Arm des Herrn, bekleide dich mit Kraft! Wach auf, wie in vergangenen Tagen, wie in alten Zeiten. Warst du es nicht, der Rahab in Stücke schnitt, der dieses Ungeheuer durchbohrte? Warst du es nicht, der das Meer austrocknete, die Wasser der großen Tiefe, der eine Straße in den Tiefen des Meeres machte, damit die Erlösten hinübergehen konnten?” Jesaja 51:5, 9-10

“Wer ist dieser, der aus Edom kommt, aus Bozrah, mit seinen karmesinroten Kleidern? Wer ist das, der in seinem prächtigen Gewand und in der Größe seiner Kraft vorwärts schreitet? Ich bin es, der den Sieg verkündet, mächtig zu retten. Warum sind deine Kleider rot, wie die von einem, der die Kelter zertritt? Ich habe die Kelter allein zertreten; von den Völkern war niemand mit mir. Ich zertrat sie in meinem Zorn und zermalmte sie in meinem Grimm; ihr Blut bespritzte meine Kleider, und ich befleckte alle meine Gewänder. Es war für mich der Tag der Rache; das Jahr, in dem ich sie erlösen sollte, war gekommen. Ich sah mich um, aber es war niemand da, der mir helfen konnte, und ich war entsetzt, dass niemand mir beistand; so erlangte mein eigener Arm die Rettung für mich, und mein eigener Zorn unterstützte mich. Ich zertrat die Völker in meinem Zorn; in meinem Grimm machte ich sie trunken und schüttete ihr Blut auf die Erde.” Jesaja 63,1-6 – vgl. 59,15b-21

Aus diesen Abschnitten geht klar hervor, dass der Arm Jahwes sich auf Gott selbst bezieht, der eine bestimmte Handlung in seiner eigenen Macht ohne die Hilfe eines Geschöpfes durchführt. Es ist daher erstaunlich, dass Jesaja den Gottesknecht als den Arm Jahwes bezeichnet, der den Völkern das Heil bringt!

“Wie schön sind auf den Bergen die Füße derer, die eine gute Nachricht bringen, die den Frieden verkünden, die eine frohe Botschaft bringen, die das Heil verkünden, die zu Zion sagen: ‘Dein Gott regiert! Hört! Deine Wächter erheben ihre Stimmen, und sie jubeln gemeinsam. Wenn der Herr nach Zion zurückkehrt, werden sie es mit eigenen Augen sehen. Singt gemeinsam Freudenlieder, ihr Trümmer Jerusalems, denn der Herr hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem erlöst. Der HERR wird SEINEN HEILIGEN ARM vor den Augen aller Völker entblößen, und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes sehen. Geht weg, geht weg, geht weg von dort! Rührt nichts Unreines an! Geht hinaus und seid rein, ihr, die ihr das Haus des Herrn tragt! Aber ihr werdet nicht in Eile gehen oder fliehen; denn der Herr wird vor euch hergehen, der Gott Israels wird eure Nachhut sein… Wer hat unserer Botschaft geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? ER wuchs vor ihm her wie ein zarter Spross und wie eine Wurzel aus dem dürren Land. ER hatte keine Schönheit oder Majestät, um uns zu IHM hinzulocken, nichts an seiner Erscheinung, dass wir IHN begehren sollten.” Jesaja 52,7-53,1-2

Hier sehen wir, wie der Gottesknecht als der Arm identifiziert wird, den Jahwe vor den Augen aller Völker trägt, der vor Jahwe wie ein zarter Spross heranwächst und der Gottes Heil bis an die Enden der Erde bringt.(1)

Doch der Knecht kann nur dann als Jahwes eigener Arm bezeichnet werden, wenn der Prophet glaubte, dass der Knecht sich von Gott unterscheidet und doch gleichzeitig mit ihm identisch ist. Mit anderen Worten: Der Knecht als Arm Jahwes muss ein wesentlicher Aspekt von Jahwes eigenem Wesen sein und muss daher das Wesen Gottes in sich tragen. Andernfalls könnte dieser Diener niemals als der Arm Jahwes bezeichnet werden.

Dies bringt uns zum letzten Teil unserer Widerlegung.

Endnoten

(1) Erstaunlicherweise wird in der Offenbarung die Darstellung aus Jesaja 63,1-6, wo Jahwe als Träger eines Gewandes beschrieben wird, das in das Blut seiner Feinde getaucht ist, die er allein in der Kelter seines Zorns unter seinen Füßen zertreten hat, auf Christus angewendet!

Ich sah den Himmel offen stehen, und vor mir war ein weißes Pferd, dessen Reiter “treu und wahrhaftig” genannt wird. Mit Gerechtigkeit richtet er und führt Krieg. Seine Augen sind wie loderndes Feuer, und auf seinem Haupt sind viele Kronen. Auf ihm ist ein Name geschrieben, den niemand kennt als er selbst. Er ist bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewand, und sein Name ist das Wort Gottes. Ihm folgt das Heer des Himmels, das auf weißen Pferden reitet und in feines, weißes und reines Leinen gekleidet ist. Aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert hervor, mit dem er die Völker schlagen wird. Er wird sie mit einem eisernen Zepter regieren. Er tritt die Kelter des Zorns Gottes, des Allmächtigen, mit Füßen. Auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte steht dieser Name geschrieben: KÖNIG DER KÖNIGE UND HERR DER HERREN.” Offenbarung 19:11-21

Der inspirierte Autor konnte Jesus nur dann auf diese Weise beschreiben, wenn er glaubte, dass der auferstandene Herr der Arm Jahwes und damit der fleischgewordene Gott Jahwes ist!

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