Achtung! Dieser Artikel benötigt noch Überarbeitung!
Zur Verfügung gestellt von: https://www.answering-islam.org/authors/bailey/questions_god.html
#
Von Richard P Bailey
EINLEITUNG: #
DIE HÄUFIGSTEN FRAGEN ODER EINWÄNDE, die Muslime an Christen richten, beziehen sich auf die folgenden vier allgemeinen Bereiche:
- Die Person Jesu (Gott in Menschengestalt, Sohn Gottes, Dreifaltigkeit usw.)
- Die Kreuzigung Jesu
- Die Bibel (Inhalt, Änderungen usw.)
- Das Wesen und der Charakter Gottes
DIES IST TEIL VIER, DER SICH MIT FRAGEN AUS DEM VIERTEN BEREICH BESCHÄFTIGT.
LISTE DER FRAGEN IN TEIL VIER:
#1. „WIE KÖNNT IHR AN DIE “DREIFALTIGKEIT„ GLAUBEN? Gott ist eins, nicht drei!“
#2. „WARUM VERHÜLLEN CHRISTEN IHRE UNGLAUBLICHEN LEHREN ÜBER GOTT (Göttlichkeit Christi, Dreifaltigkeit usw.), INDEM SIE SIE ALS ‚GEHEIMNIS‘ BEZEICHNEN?“
#3. „IST DER ‚GEIST GOTTES‘ NICHT DER ENGEL GABRIEL ODER EIN ANDERER ENGEL?“
#4. „WAS BEDEUTET ES IN DER BIBEL, DASS GOTT DEN MENSCHEN “NACH SEINEM BILD„ GESCHAFFEN HAT? GOTT IST NICHT PHYSISCH UND HAT KEIN ‚BILD‘, UND AUßERDEM KÖNNTE DER MENSCH NIEMALS WIE GOTT SEIN.“
#5. „Ist es nicht falsch, wenn wir während der Anbetung Gottes singen oder lachen?“
#6. „Wie ist es möglich, dass wir eine innige Beziehung zu dem allmächtigen Gott haben?“
#7. „WIR GLAUBEN NICHT AN ‚GOTT‘, WIR GLAUBEN AN ‚ALLAH‘. ‚ALLAH‘ IST SEIN PERSÖNLICHER NAME, ABER ‚GOTT‘ IST EIN ALLGEMEINBEGRIFF, DER AUCH FÜR GÖTZEN VERWENDET WIRD.“
#8. „WIE KÖNNT IHR AN DIE ERBSÜNDE GLAUBEN? IST ES NICHT UNGERECHT, DASS GOTT UNS FÜR DIE SÜNDEN VON ADAM UND EVA VERURTEILT?“
#9. „SAGT DIE BIBEL, DASS GOTT MÜDE WURDE UND SICH AM 7. TAG DER SCHÖPFUNG AUSRUHEN MUSSTE?“
Bei jeder Frage werden wir zunächst versuchen zu verstehen, warum Muslime diese Frage stellen. Anschließend werden wir sowohl kurze als auch längere Antworten geben und schließlich in einigen Fällen Antworten aus dem Koran betrachten. (Alle Koranzitate stammen aus der Übersetzung von Yusuf Ali.)
FRAGE 1: „WIE KÖNNT IHR AN DIE ‚DREIFALTIGKEIT‘ GLAUBEN? Gott ist eins, nicht drei! Ihr macht euch der Götzenverehrung schuldig!“
WARUM LEHNEN MUSLIME DIES AB? Siehe die Lehre des Korans:
(Sure 4:171) „Christus Jesus, der Sohn Marias, war (nicht mehr als) ein Gesandter Gottes und Sein Wort, das Er Maria verlieh, und ein Geist, der von Ihm ausging. Glaubt also an Gott und Seine Gesandten. Sagt nicht ‚Dreieinigkeit‘. Hört damit auf! Das ist besser für euch, denn Gott ist ein einziger Gott …“
[aus Yusuf Alis Anmerkungen 675 & 676: „… die christliche Haltung wird verurteilt, die … die Lehre von der Dreifaltigkeit erfindet … Die Eigenschaften Christi werden erwähnt: (1) dass er der Sohn einer Frau, Maria, und daher ein Mensch war; (2) aber ein Apostel, ein Mann mit einer Mission von Gott und daher der Ehre würdig; (3) ein Wort, das Maria geschenkt wurde, denn er wurde durch Gottes Wort „Sei!“ (kun) und er war (3:59); (4) ein Geist, der von Gott ausgeht, aber nicht Gott ist … Die Lehren von der Dreifaltigkeit, der Gleichheit mit Gott und der Sohnschaft werden als Gotteslästerung zurückgewiesen …“]
„Shirk“ – die unverzeihliche Sünde:(Sure 4:48,116) „Gott vergibt nicht, dass man Ihm Partner zur Seite stellt; aber Er vergibt alles andere, wem Er will. Gott Partner zur Seite zu stellen, ist eine Sünde, die wahrlich abscheulich ist … Gott vergibt nicht (die Sünde), andere Götter neben Ihm zu stellen, aber Er vergibt, wem Er will, andere Sünden als diese.“
(Sure 5:76,119) „Sie sind Gotteslästerer, die sagen: “Gott ist einer von dreien in einer Dreifaltigkeit, denn es gibt keinen Gott außer dem einen Gott … O Jesus, Sohn Marias, hast du zu den Menschen gesagt: „Verehrt mich und meine Mutter als Götter anstelle Gottes“? Er wird sagen: „Gepriesen seist du! Niemals könnte ich sagen, was ich nicht zu sagen berechtigt bin.’„
(Sure 2:163) “Und euer Gott ist ein einziger Gott: Es gibt keinen Gott außer Ihm …“ (siehe auch Sure 16:22; 16:51; 37:4-5; 38:65)
ANTWORT 1: Messias Jesus selbst sagte, dass es nur einen Gott gibt:
„‚Das wichtigste [Gebot],‘ antwortete Jesus, ‚ist dies: “Höre, Israel, der Herr, unser Gott, der Herr ist eins.„‘“ (Markus 12:29)
ANTWORT 2: Das Christentum lehrt nicht, dass es drei Götter gibt! Die Bibel sagt mindestens 30 Mal eindeutig, dass es nur einen Gott gibt!
In der Thora (Taurat): „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott,der Herr isteiner. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit aller Kraft.“ (Deuteronomium 6:4,5 – siehe auch Deuteronomium 4:35 & 39; 2 Samuel 7:22; 1 Könige 8:60; 2 Könige 19:19)
In den Psalmen (Zabur): „Denn du bist groß und tust Wunder; du allein bist Gott.“ (Psalm 86,10)
In den Büchern der Propheten: „Vor mir wurde kein Gott geschaffen, und nach mir wird es keinen geben. Ich, ich bin der Herr, und außer mir gibt es keinen Retter.“ (Jesaja 43:10,11); „So spricht der Herr … Ich bin der Erste und ich bin der Letzte; außer mir gibt es keinen Gott… Ihr seid meine Zeugen. Gibt es einen Gott außer mir? Nein, es gibt keinen anderen Fels, ich kenne keinen.“ (Jesaja 44:6,8 – siehe auch Jesaja 37:16,20; 44:24; 45:5,6,18,21; 46:9; 48:12; Hosea 13:4)
Im Neuen Testament (Injil): „Denn es gibteinen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich den Menschen Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle Menschen hingegeben hat.“ (1. Timotheus 2:5,6a – siehe auch Markus 12:29; Johannes 5:44; Römer 3:30; 1. Korinther 8:4; Epheser 4:6; 1. Timotheus 1:17; Jakobus 2:19; Judas 25)
ANTWORT 3: Die Dreifaltigkeit wird deutlich in Gottes Schöpfungsakt. Obwohl das Wort „Dreifaltigkeit“ selbst nicht in der Bibel vorkommt, wird die dreieinige (drei in einem) Natur Gottes wiederholt erwähnt. Betrachten Sie beispielsweise, was über Gottes Schöpfungsmethode geschrieben steht:
Zunächst einmal sagt die Bibel, dass Gott alle Dinge allein geschaffen hat:
„Ich bin der Herr, der alles gemacht hat, der allein den Himmel ausgespannt hat, der die Erde allein ausgebreitet hat.“ (Jesaja 44,24).
Und doch sehen wir in der Schöpfungsgeschichte der Thora die dreieinige Natur von Gottes Schöpfungswerk:
„Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. Die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht …“ (1. Mose 1,1-3)
Die drei ‚Mitglieder‘ der „Dreieinigkeit“, die an der Schöpfung beteiligt sind, sind in diesen Versen:
– Gott der Vater („Gott“),
– Gott der Geist („der Geist Gottes“) und
– Gott der Sohn, der gemäß Johannes 1,1-14 das Wort Gottes ist („Gott sprach“).
Zweitens verwendet Gott mehrere menschliche Metaphern, um die Mittel zu beschreiben, mit denen er alles geschaffen hat. Diese Metaphern dienen nicht nur dazu, uns Gottes Bedeutung zu erklären, sondern sie weisen auch auf die „Mitglieder“ der ‚Dreieinigkeit‘ hin, die an der Schöpfung beteiligt sind. Gott schuf alles allein durch vier „Teile“ seiner selbst …
1) durch seine rechte Hand – seine Hand der Macht: Gott sprach auch:
„Meine Handhat die Erde gegründet und meine rechte Handhat den Himmel ausgespannt.“ (Jesaja 48,13)
Bedeutet dies, dass Gottes rechte Hand der Schöpfer ist und nicht Gott, oder dass Gottes rechte Hand ein zweiter Gott neben Gott selbst ist? Natürlich nicht! Gott allein hat alles geschaffen, aber er tat es mit seiner eigenen rechten Hand, die eine menschliche Metapher für seine Macht ist. So lesen wir, dass Gott
„… die Erde durch seine Kraft geschaffen hat; er hat die Welt durch seine Weisheit gegründet und die Himmel durch seine Einsicht ausgespannt.“ (Jeremia 10,12)
Als Maria von einem Engel gesagt wurde, dass sie einen Sohn haben werde, fragte sie, wie das möglich sei.
„Und der Engel antwortete ihr: ‚Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.‘“ (Lukas 1,35)
Aus diesem Vers geht klar hervor, dass Gott, der Heilige Geist, auch Gottes Kraft genannt wird. Aus diesem Vers sehen wir auch, dass Jesus, der Messias (Gottes ewiges Wort), durch Gottes Kraft in diese Welt gebracht wurde. Denken Sie daran, dass wir bereits gesehen haben, dass der Geist Gottes bei der Schöpfung gegenwärtig und beteiligt war:
„Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf der Wasserfläche. Und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht …„ (1. Mose 1,1-3)
Und wir lesen, dass der Messias Jesus auch Gottes Kraft ist:
“… Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.“ (1. Korinther 1,24).
2) durch seine Weisheit:
„Ich, die Weisheit, wohne zusammen mit der Klugheit … Der Herr hat mich als das Erste seiner Werke hervorgebracht, vor seinen Taten von alters her; ich wurde von Ewigkeit an, von Anfang, bevor die Welt begann, bestimmt. Als es noch keine Meere gab, wurde ich geboren … Ich war da, als er den Himmel festsetzte … Dann war ich der Handwerker an seiner Seite…“ (Sprüche 8,1-31)
Hat Gott jemals ohne seine Weisheit existiert? Natürlich nicht! Hat Gott seine eigene Weisheit geschaffen? Nein! Ist Gottes Weisheit ein zweiter Gott neben Gott selbst? Absolut nicht! Gott sagt, dass seine Weisheit „von Ewigkeit, von Anfang“ ist. Gottes Weisheit wurde zur Zeit der Schöpfung „hervorgebracht“ (in Gebrauch genommen) und „bestimmt“ (für den Gebrauch ausgewählt), und so hat Gott allein alles geschaffen, aber er tat es durch seine eigene Weisheit.
Dann lesen wir, dass Messias Jesus auch Gottes Weisheit ist:
„… Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.“ (1. Korinther 1,24).
3) durch das Wort Gottes: Gott sagte weiter:
„Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen… Denn er sprach, und es ward; er gebot, und es stand.“ (Psalm 33,6.9)
„Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht …“ (1. Mose 1,3)
„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist keine Dinge gemacht, die aufgetreten sind.“ (Johannes 1,1-3)
Diese Verse zeigen deutlich, dass Gott allein alles durch sein Wort geschaffen hat. Das Wort Gottes ist die Mitteilung oder Offenbarung Gottes. Gottes Wort ist Gott selbst, nicht ein zweiter Gott. Gott schuf alles, indem er einfach befahl: „Es werde!“ Ja, Gott allein schuf alles, aber er tat es durch sein Wort.
Der Messias Jesus ist das ewige Wort Gottes, das durch die Kraft Gottes Mensch „wurde“:
„Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war am Anfang bei Gott. Durch ihn ist alles geworden; ohne ihn ist nichts geworden, was geworden ist … Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt …“ (Johannes 1:1-3,14)
4) durch den Atem seines Mundes; den Atem des Lebens: Gott sagte auch:
„Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, und all ihre Heerscharen durch den Hauch seines Mundes.“ (Psalm 33,6)
„Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte ihm den Lebensatemin seine Nase, und so wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen.“ (Genesis 2,7)
Diese Verse zeigen deutlich, dass Gott allein alles geschaffen hat, aber er tat dies, indem er ihm den Atem des Lebens einhauchte.
Viele Verse weisen darauf hin, dass Jesus, der Messias, Gottes Leben ist:
„Jesus sagte zu ihr: ‚Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt …‘“ (Johannes 11,25)
„Jesus antwortete: ‚Ich bin … das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.‘“ (Johannes 14,6)
„Was von Anfang an war, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir betrachtet und mit unseren Händen angefasst haben, das Wort des Lebens – das Leben wurde offenbar, und wir haben es gesehen und bezeugen es und verkünden euch das ewige Leben, das beim Vater war und uns offenbar geworden ist.“ (1. Johannes 1,1-2)
ANTWORT 4: Zwei Beispiele aus der Natur:
Menschen: Wenn wir Menschen über uns selbst sprechen, bezeichnen wir uns als „ich“. Wenn ein Mensch stirbt, wird sein Körper begraben, aber seine Seele nicht. Was ist nun der wahre Mensch – sein Körper oder seine Seele? Ein Mensch könnte sagen: „Ich habe gesagt, dass ich es tun werde.“ oder „Ich habe dir mein Wort gegeben.“ In der ersten Aussage identifiziert er sein Wort (‚gesagt‘) mit sich selbst („ich“). In der zweiten Aussage unterscheidet er sein Wort („mein Wort“) von sich selbst („ich“). Er ist eine Person, doch er existiert in mehreren Entitäten – Wort, Körper, Geist und Seele, Verstand usw. – und er spricht von seinem Geist, seinem Verstand, seinem Wort usw., als wären sie alle getrennte Entitäten, obwohl er nur ein Wesen ist. Menschen sind dreieinige Wesen – Körper, Seele/Verstand und Geist – drei in einem.
Die Sonne: Wenn ich zur Sonne schaue, sage ich vielleicht: „Ich sehe die Sonne“, aber tatsächlich sehe ich nur das Licht der Sonne, das die Dinge auf der Erde sichtbar macht. Wenn ich die Wärme der Sonne spüre, sage ich vielleicht: „Ich spüre die Sonne“, aber tatsächlich spüre ich nur die Wärme der Sonne, die den Pflanzen und Tieren auf der Erde Leben schenkt. Die Wissenschaft sagt mir, dass die Sonne in Wirklichkeit brennende Gase sind, die ich weder sehen noch fühlen kann. Was ich sehe, ist das Licht der brennenden Gase, und was ich fühle, ist die Wärme der brennenden Gase. Die eine Sonne hat drei verschiedene Wesenheiten – Gas (Quelle), Licht und Wärme –, die alle gleichzeitig existieren, und ich bezeichne jede von ihnen als „die Sonne“. Wir könnten sagen, dass die Sonne ein dreieiniges Wesen ist – Gas (Quelle), Licht und Wärme – drei in einem.
Wir könnten Gott „den Vater“ mit dem Gas vergleichen, das die Quelle des Lichts und die Quelle der Wärme ist. Gott der Vater ist die Quelle, die wir weder sehen noch fühlen können:
„Niemand hat Gott jemals gesehen.“ (Johannes 1,18)
„Und der Vater … Seine Stimme habt ihr nie gehört, seine Gestalt habt ihr nie gesehen.“ (Johannes 5,37)
„… der in unzugänglichem Licht wohnt, den niemand gesehen hat und sehen kann…“ (1. Timotheus 6,16)
Wir könnten Gott „den Sohn“ mit dem Licht der Sonne vergleichen, das die Sonne offenbart, sodass wir sie sehen können:
„Niemand hat Gott jemals gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat ihn offenbart.“ (Johannes 1,18 – ASV)
„Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes.“ (Kolosser 1,15)
„Er ist der Abglanz der Herrlichkeit Gottes und der genaue Abdruck seines Wesens.“ (Hebräer 1,3)
Und wir können Gott, den „Heiligen Geist“, mit der Wärme der Sonne vergleichen, die wir spüren und die Leben schenkt:
„Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist …“ (Apostelgeschichte 1,8)
„Und der Engel antwortete ihr [Maria]: ‚Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.‘“ (Lukas 1,35)
Alle drei sind ein Gott, aber jeder hat seine eigene Funktion. Zum Beispiel können wir die Quelle der Sonne nur durch ihr Licht und ihre Wärme erkennen, aber ohne die Quelle gäbe es weder Licht noch Wärme. Ebenso können wir Gott nur durch seine Offenbarung an uns durch sein Wort (Jesus) und durch seinen Heiligen Geist erkennen.
[Weitere Beispiele aus der Natur sind:
– Der Raum ist eine Dreifaltigkeit mit drei Dimensionen (Höhe, Länge und Tiefe). Ohne alle drei Dimensionen gibt es keinen Raum.
– Die Zeit ist eine Dreifaltigkeit mit drei Aspekten (Zukunft, Gegenwart, Vergangenheit). Ohne alle drei Aspekte gibt es keine Zeit.]
ANTWORT 5: Die Einheit Gottes (Tauhid) ist nicht so sehr Einzigartigkeit, sondern vielmehr Einzigartigkeit und „Einheit“:
In dem bekannten „Shema“ in der Thora lesen wir:
„Höre, Israel: Der Herr, unser Gott,der Herr isteiner. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit aller Kraft.“ (Deuteronomium 6:4,5)
Wenn die Bibel sagt, dass „Gott einer ist“, bedeutet das nicht einfach, dass Er der einzige Gott ist, was Er zweifellos ist. Das Shema zeigt deutlich, dass Seine Einheit bedeutet: 1) Er ist völlig verschieden oder einzigartig von allen anderen Wesen – einzigartig; und 2) Er ist vollkommen in sich selbst vereint:
1) Er ist völlig verschieden und einzigartig: Beachten Sie, dass der Herr in diesem Abschnitt nicht befiehlt, zu glauben, dass Gott einer ist. Seine Einheit wird als Tatsache dargestellt, die nicht bestritten werden darf. Stattdessen lautet der Befehl, Gott mit unserem ganzen Wesen zu lieben! Es ist eine logische Schlussfolgerung, dass, wenn es nur einen Gott gibt – den allmächtigen Schöpfer von allem, was existiert –, wir darauf reagieren müssen, indem wir Ihn mit unserem ganzen Wesen (Herz, Seele und Kraft) lieben! Zu sagen, dass wir glauben, dass es einen Gott gibt, und dennoch unsere Liebe zu ihm mit mehreren anderen Wesen (Eigeninteressen, Götzen, persönlichen Überzeugungen usw.) teilen, ist nicht nur Götzendienst, sondern ein offener Akt der Rebellion, der uns in denselben Zustand versetzt wie Satan und seine Dämonen:
„Du glaubst, dass es einen Gott gibt. Gut!Das glauben sogar die Dämonen – und sie zittern.“ (Jakobus 2,19)
2) Er ist vollkommen in sich selbst vereint: Im Originaltext wird für „einer“ das hebräische Wort e’had verwendet, das auch für andere Dinge verwendet wird, die vereint sind. Beispiel: Gott verwendet dasselbe Wort in den folgenden Versen:
„Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, ein (e’had) Tag.“ (Genesis 1,5, RSV)
„Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein (e’had) Fleisch sein.“ (Genesis 2:24).
FRAGE 2: „WARUM VERHÜLLEN CHRISTEN IHRE ABSURDEN LEHREN ÜBER GOTT (Göttlichkeit Christi, Dreifaltigkeit usw.), INDEM SIE SIE ALS “GEHEIMNIS“ BEZEICHNEN? DER ISLAM SAGT KLAR UND DEUTLICH, DASS GOTT EINZIG IST!„
WARUM DENKEN MUSLIME SO? Westliche Konvertiten zum Islam sagen oft, dass sie erleichtert waren, als sie feststellten, dass die Lehre des Islam über Gott klar, einfach und frei von den “Geheimnissen“ des Christentums ist, wie beispielsweise der Dreieinigkeit und der Göttlichkeit Christi, die für sie keinen Sinn ergaben.
ANTWORT: Wenn nach so vielen Jahren wissenschaftlicher Forschung das physikalische Universum, in dem wir leben, immer noch nicht vollständig verstanden ist, warum sollten wir es dann seltsam finden, dass wir die Natur des unsichtbaren Schöpfers dieses Universums nicht vollständig verstehen können? Wenn wir Gott vollständig verstehen könnten, wären wir ihm gleich! Jeder ehrliche Mensch wird zugeben, dass es viele Dinge über Gott gibt, an die er glaubt, aber nicht vollständig versteht. Die Bibel sagt uns:
„Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege“, spricht der Herr. „So wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken.“ (Jesaja 55,8-9)
„Wie unbegreiflich sind seine Verfassungen und unerschafflich seine Wege.“ (Römer 11,33)
Die bloße Vorstellung, dass es einen Gott gibt, erfordert den Glauben an das Übernatürliche. Zu glauben, dass Allah alles aus dem Nichts geschaffen hat, indem er einfach „Es werde!“ sagte, oder dass der Herr Jesus von einer Jungfrau geboren wurde, oder dass Moses das Rote Meer teilte, indem er seinen Stab ausstreckte, ist völlig unwissenschaftlich und mysteriös! Wer sind wir, dass wir Gott sagen, er könne kein dreieiniges Wesen sein und Jesus könne nicht Gott sein, weil diese Vorstellungen unser Verständnis übersteigen? Muslimische Gelehrte sagen auch seit langem, dass Allah mit niemandem und nichts vergleichbar ist und dass diejenigen, die glauben zu wissen, wie Allah ist, sicher sein können, dass er ganz und gar nicht so ist, wie sie ihn sich vorstellen.
Ein „Geheimnis“ ist etwas, das wir selbst nicht verstehen können, weil uns bestimmte Kenntnisse fehlen, die für das Verständnis unerlässlich sind. Daher kann ein Geheimnis über Gott nur verstanden werden, wenn Gott es uns offenbart.
ANTWORTEN DES ISLAM:
a) Der Koran stimmt zu, dass Gott unser Verständnis übersteigt:
Sure 6:102,103: „Das ist Gott, euer Herr! … Kein Auge kann Ihn sehen, aber Sein Blick umfasst alles. Er ist über alles Verständnis erhaben, doch Er weiß über alles Bescheid.“
Sure 2:255: „… Er weiß, was vor ihnen und hinter ihnen ist. Und sie können nichts von Seinem Wissen erfassen, es sei denn, Er will es…“
[Anmerkung von Yusuf Ali Nr. 6296: „… Das Erste, was wir beachten müssen, ist, dass Seine Natur so erhaben ist, so weit über unsere begrenzten Vorstellungen hinausgeht, … Fünftens: Er ist nicht wie andere Personen oder Dinge, die wir kennen oder uns vorstellen können: Seine Eigenschaften und Seine Natur sind einzigartig.“]
b) Der Koran – die ungeschaffene Rede Gottes: Unterscheidet sich die christliche Lehre über die Gottheit Christi wirklich von der islamischen Lehre, dass der Koran „die ungeschaffene Rede Gottes“ ist? Nach vielen Jahren des Ringens um die Frage nach der wahren Natur des Korans kamen muslimische Theologen schließlich zu dem Schluss, dass das Wort Gottes „die ewige, ungeschaffene Rede Gottes“ ist. Auch wenn einige argumentieren würden, dass diese Schlussfolgerung bedeutet, dass es zwei Götter gibt, kamen sie zu dem weiteren Schluss, dass diese Wahrheit in keiner Weise Gottes Tauhid (Einheit, Einheit) beeinträchtigt. Gott ist immer noch ein Gott.
FRAGE 3: „IST DER ‚GEIST GOTTES‘ NICHT DER ENGEL GABRIEL ODER EIN ANDERER ENGEL? Engel sind Geister, und alle Geister sind geschaffene Wesen, daher glauben wir, dass der ‚Geist Gottes‘ ein geschaffener Engel ist. Gott ist kein Geist, er ist Gott!“
ANTWORT: Die Bibel lehrt, dass Gottes Geist kein geschaffenes Wesen ist. Er wurde nie geschaffen, sondern war bereits zur Zeit der Schöpfung gegenwärtig:
„Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser.“ (1. Mose 1,1-2)
Die Bibel lehrt auch, dass Gott Geist ist:
„Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ (Johannes 4,24)
Während also die meisten Geister (Engel) geschaffene Wesen sind, ist Gott selbst ein Geistwesen, und er ist ganz sicher nicht geschaffen! Die Bibel lehrt auch, dass der Geist Gottes Gott selbst ist:
„Nun ist der Herr der Geist, und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. Und wir alle, die wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn widerspiegeln, werden in sein Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie es durch den Herrn, der der Geist ist, bewirkt wird.“ (2. Korinther 3,17-18)
„Wohin soll ich gehen vor deinem Geist? Wohin soll ich fliehen vor deiner Gegenwart? Wenn ich zum Himmel auffahre, bist du dort! Wenn ich mich in die Unterwelt lege, bist du dort!„ (Psalm 139,7.8)
[Beachte, dass in der letzten Referenz die Worte “dein Geist„, “deine Gegenwart„ und “du“ alle synonym für Gott verwendet werden. Er ist nicht geteilt. Er ist eins, und er ist Geist.]
Gleichzeitig ist der „Geist Gottes“ (der „Heilige Geist“ oder „Gottes Geist“) mit dem Sohn Gottes und Gott dem Vater als ein dreieiniger Gott vereint.
[Eine ausführlichere Erklärung der Dreifaltigkeit finden Sie unter Frage Nr. 1.]
ANTWORT AUS DEM KORAN: Beachten Sie, dass der Koran besagt, dass Gott „etwas von seinem Geist“ in Adam hauchte, als er ihn erschuf. Dies zeigt, dass der Geist Gottes in Gott ist und kein geschaffener Engel sein kann:
(Sure 32, Vers 9) „Aber er formte ihn in angemessener Gestalt und hauchte ihm etwas von seinem Geist ein.“
(Sure 15, Vers 28) „Siehe, dein Herr sprach zu den Engeln: “Ich werde den Menschen aus lautem Ton erschaffen, aus Lehm, der zu einer Gestalt geformt ist. Wenn ich ihn (in angemessenen Proportionen) geformt und ihn von meinem Geist beseelt habe, dann werft euch vor ihm nieder.“
FRAGE 4: „WAS BEDEUTET ES IN DER BIBEL, DASS GOTT DEN MENSCHEN “NACH SEINEM BILD„ GESCHAFFEN HAT? GOTT IST NICHT PHYSISCH UND HAT KEIN ‚BILD‘, UND AUßERDEM KÖNNTE DER MENSCH NIEMALS WIE GOTT SEIN.“
WARUM DENKEN MUSLIME SO?
(Sure 112, Verse 1-4) „Sprich: Er ist Gott, der Einzige; Gott, der Ewige, der Absolute; Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden, und es gibt keinen, der Ihm gleicht.“
[Anmerkung von Yusuf Ali Nr. 6296: „… Fünftens: Er ist nicht wie irgendeine andere Person oder Sache, die wir kennen oder uns vorstellen können: Seine Eigenschaften und sein Wesen sind einzigartig.“]
ANTWORT:
Die Bibel stimmt zu, dass Gott nicht physisch ist, sondern Geist; Er hat keinen physischen Körper:
„Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ (Johannes 4:24)
Und doch sagt die Bibel, dass die Menschheit nach Gottes „Abbild“ geschaffen wurde.
„Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.“ (1. Mose 1,27)
Da die Menschheit „nach dem Bild Gottes“ geschaffen wurde und Gott nicht physisch ist, kann das „Bild Gottes“ nicht physisch sein. Es ist absurd zu glauben, dass wir physisch wie Gott aussehen. Wir wurden geschaffen, um Gott auf andere Weise ähnlich zu sein.
Außerdem ist klar, dass wir niemals wie Gott in seinen unbegrenzten Fähigkeiten (Schöpferkraft, vollkommene Weisheit usw.) sein können. Es gibt mit Sicherheit keinen anderen ewigen Schöpfer wie ihn:
„Ich bin der Herr, der alles gemacht hat, der allein die Himmel ausgespannt hat, der die Erde aus meiner Hand ausgebreitet hat.“ (Jesaja 44,24)
„Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott. Wer ist wie ich?“ (Jesaja 44,6-7)
„Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und außer mir gibt es keinen Gott. Wer ist wie ich? Der soll es verkünden.“ (Jesaja 44,6-7)
In welcher Weise wurden wir also geschaffen, um wie Gott zu sein? Aus den folgenden Versen können wir ersehen, dass Gott uns geschaffen hat, um ihm in unserem Charakter ähnlich zu sein, nicht in unserer physischen Erscheinung oder in seinen göttlichen Kräften. Zum Beispiel sagte Gott durch seinen Propheten Mose zum Volk Israel:
„Ich bin der Herr, euer Gott. Darum heiligt euch und seid heilig, denn ich bin heilig… Ihr sollt heilig sein, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig.“ (3. Mose 11,44; 19,1.2).
Der allmächtige Gott sagt, dass die Menschheit heilig sein soll, weil er sie geschaffen hat, um ihm in seinem Charakter ähnlich zu sein – heilig zu sein, wie Gott heilig ist. Viele Jahre später sprach Gott durch seine Apostel Petrus und Paulus zu seinem Volk und wiederholte, was er durch den Propheten Mose zu Israel gesagt hatte:
„… wie der, der euch in Heiligkeit berufen hat, auch ihr sollt in eurem ganzen Wandel heilig sein, denn es steht [in der Thora] geschrieben: ‚Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig‘“ (1. Petrus 1,15.16).
„… zieht den neuen Menschen an,der nach dem Bild Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist.“ (Epheser 4,24)
Gott hat uns geschaffen, damit wir ihm ähnlich sind, so wie ein Sohn seinem Vater ähnlich sein sollte. Er hat uns geschaffen, damit wir so sind wie er – liebevoll, unterschiedslos, gütig, barmherzig, gerecht, vergebungsbereit, rein usw.
„Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel seid. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“ (Matthäus 5,44.45)
„Liebt vielmehr eure Feinde, tut Gutes und leiht, ohne etwas dafür zu erwarten, dann wird euer Lohn groß sein und ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist gütig zu den Undankbaren und Bösen. Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“ (Lukas 6,35.36)
„So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.“ (Matthäus 5,16)
Leider leben wir kein heiliges und reines Leben, sondern haben uns oft dafür entschieden, das abzulehnen, wozu Gott uns geschaffen hat! Wir sind dem Ungehorsam unseres ersten Vorfahren Adam gefolgt und haben Gottes Absicht, uns zu erschaffen, verletzt. Deshalb hat der allmächtige Gott in seiner Liebe zu uns seinen Sohn gesandt, damit er wie wir werde, damit wir ihm ähnlicher werden, so wie er es ursprünglich für uns vorgesehen hatte:
„Denn was das Gesetz nicht konnte, weil es durch die sündige Natur geschwächt war, das tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt eines sündigen Menschen sandte, um eine Sühne für die Sünden zu sein. Und so verurteilte er die Sünde im sündigen Menschen“ (Römer 8,3)
„Und so wie wir die Gestalt des irdischen Menschen (Adam) angenommen haben, so werden wir auch die Gestalt des himmlischen Menschen (Jesus) annehmen.“ (1. Korinther 15,49)
„Denn die Gott vorher erkannt hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichförmig zu sein, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei.“ (Römer 8,29)
„Und wir alle, die wir mit unverhülltem Angesichtdie Herrlichkeit des Herrn widerspiegeln, werden in sein Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie vom Herrn, der ist der Geist.“ (2 Korinther 3:18)
ANTWORT AUS DEM KORAN: Beachten Sie, dass auch der Koran darauf hinweist, dass Adam von Gott geschaffen wurde, indem Gott ihm seinen eigenen Geist einhauchte und ihm etwas von sich selbst einflößte – etwas Gottähnliches (nach seinem Bild). Der Koran geht sogar so weit zu sagen, dass Gott von den Engeln verlangte, sich niederzuwerfen und den Menschen anzubeten:
(Sure 15, Vers 28,29) „Siehe! Dein Herr sprach zu den Engeln: “Ich werde den Menschen erschaffen, aus klingender Tonerde, aus geformtem Lehm. Wenn Ich ihn (in der richtigen Proportion) geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann werft euch vor ihm nieder. Nicht so Iblis. Er weigerte sich, sich unter diejenigen zu werfen, die sich niederwarfen. (Gott) sprach: „O Iblis! Was ist dein Grund, nicht unter denen zu sein, die sich niederwerfen?“ (Iblis) sprach: „Ich bin nicht einer, der sich vor einem Menschen niederwirft, den du aus klingendem Lehm geschaffen hast, aus geformtem Schlamm.“„
(Sure 32, Vers 9) “Aber er formte ihn in angemessenen Proportionen und hauchte ihm etwas von seinem Geist ein.“
FRAGE 5: „IST ES NICHT FALSCH, WÄHREND DER ANBETUNG GOTTES ZU SINGEN ODER ZU LACHEN? Solche Emotionen sind menschlich, und Gott steht weit über allen menschlichen Emotionen wie Lachen, Freude, Trauer oder Liebe und ist völlig davon getrennt.“
WARUM LEHNEN MUSLIME DIES AB? Die Lehre des Korans:
(Sure 112:1-4) „Sprich: Er ist Gott, der Einzige; Gott, der Ewige, der Absolute … und es gibt keinen, der ihm gleicht.“
Der Islam lehrt, dass Gott sehr groß ist („Allah-u-Akbar“). Tatsächlich ist er so groß, dass er völlig einzigartig ist und in keiner Weise etwas oder jemandem in seiner gesamten Schöpfung gleicht. Muslimische Theologen gehen noch einen Schritt weiter, wenn sie sagen, dass Gott so einzigartig ist, dass er keine unserer menschlichen Emotionen wie Lachen, Freude, Trauer, Liebe usw. haben kann. Diese Emotionen, so argumentieren sie, sind Ausdruck unserer menschlichen Unzulänglichkeiten und Bedürfnisse. Zum Beispiel lieben wir Menschen, weil wir geliebt werden wollen. Gott braucht nichts!
ANTWORT:
a) Ja, Gott ist einzigartig: Die Bibel lehrt Gottes Einzigartigkeit auch in mehreren Versen im Buch Jesaja:
„Mit wem wollt ihr mich vergleichen? Oder wer ist mir gleich?“, spricht der Heilige. (Jesaja 40:25)
„Mit wem wollt ihr mich vergleichen oder mir gleichstellen? Mit wem wollt ihr mich vergleichen, dass wir gleich sein sollen?“ (Jesaja 46,5)
„Ich bin Gott, und es gibt keinen anderen; ich bin Gott, und niemand ist wie ich.“ (Jesaja 46,9)
b) Aber wir wurden geschaffen, um in gewisser Weise wie Gott zu sein: Sicherlich gibt es keinen anderen Gott; niemand ist Gott in diesem Sinne völlig gleich oder ihm gleich. Aber bedeutet das, dass wir unserem Schöpfer in keiner Weise ähnlich sind? Die Bibel sagt uns, dass wir geschaffen wurden, um sein Bild widerzuspiegeln:
„Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich.“ (Genesis 1,26-27).
c) Gott wurde nicht nach unserem Bild geschaffen, sondern wir wurden nach seinem Bild geschaffen! Sicherlich ist Gott nicht wie wir geschaffenen Menschen, aber wir geschaffenen Menschen wurden geschaffen, um wie Gott zu sein! Leider ist dieses Bild Gottes in uns aufgrund unserer Sünde weitgehend verwischt, aber es ist immer noch erkennbar.
Der wahre Grund, warum wir Gefühle haben, ist, dass Gott Gefühle hat! Ich liebe, weil Gott liebt, und Gottes Liebe ist hundertmal tiefer und intensiver als meine Liebe. Gottes Liebe ist vollkommene Liebe, während meine Liebe durch die Sünde zutiefst fehlerhaft ist.
Je mehr ich die Heilige Schrift studiere, desto mehr wird mir bewusst, dass Gott zweifellos sehr emotional ist! Er hat viele Gefühle. Hier ist eine Liste einiger tiefer Gefühle Gottes, die in der Heiligen Schrift erwähnt werden:
Trauer – „Der Herr trauerte, dass er Menschen auf der Erde gemacht hatte, und sein Herz war voller Schmerz.“ (Genesis 6,6) – [Dietrich Bonhoeffer, der fest daran glaubte, dass Gott das Leiden seines Volkes teilt (Jesaja 63,9; Apostelgeschichte 9,5), sagte, wir müssten „in der Stunde seiner Trauer zu Gott stehen“.]
Not – „Er sprach: Das ist mein Volk, das sich in der Not befindet … In all ihrer Not war auch er in Not …“ (Jesaja 63,8.9)
Zorn, Entrüstung – „Wegen dieser Dinge kommt der Zorn Gottes über sie.“ (Kolosser 3,6);
„Gott ist ein gerechter Richter, ein Gott, der jeden Tag seinen Zorn zum Ausdruck bringt.“ (ESV: „… ein Gott, der jeden Tag Zorn empfindet.“) (Psalm 7,11)
Hass – „Denn ich, der Herr … hasse Raub und Unrecht“; Maleachi 2,16 „‚Ich hasse die Scheidung‘, spricht der Herr, der Gott Israels, ‚und ich hasse, wenn ein Mann sich mit Gewalt bedeckt …‘“ (Jesaja 61,8)
Eifersucht – „Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen; denn ich , der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott …“ (2. Mose 20,5); „So spricht der Herr der Heerscharen: ‚Ich bin eifersüchtig auf Zion mit großer Eifersucht, und ich bin eifersüchtig auf sie mit großem Zorn.‘“ (Sacharja 2,8)
Neid – „Oder denkt ihr, die Schrift sagt ohne Grund, dass der Geist, den er in uns lebt, eifersüchtig ist?“ (Jakobus 4,5)
Spöttisches Lachen – „Der im Himmel thront, lacht; der Herr verspottet sie“ (Psalm 2,4);
„Aber der Herr lacht über die Gottlosen …“ (Psalm 37,13)
sich freuen – „Wie ein Bräutigam sich über seine Braut freut, so wird dein Gott sich über dich freuen.“ (Jesaja 62,5)
vor Freude singen – „Der Herr, dein Gott, ist mit dir … Er wird große Freude an dir haben, er wird dich mit seiner Liebe beruhigen, er wird sich über dich mit Gesang freuen.“ (Zephanja 3,17)
Freude – „… damit sie immer sagen: ‚Der Herr ist hoch zu preisen, der Freude hat am Wohl seines Knechtes.‘“ (Psalm 35,27)
Wohlgefallen – „Es gefiel dem Herrn um seiner Gerechtigkeit willen, sein Gesetz groß und herrlich zu machen.“ (Jesaja 42,21)
Mitleid – „Mein Herz ist in mir verwandelt, alles Mitleid ist erwacht. Ich werde meinen grimmigen Zorn nicht ausführen und mich nicht abwenden und Ephraim vernichten.“ (Hosea 11,8); „… deine Zärtlichkeit und Mitleid sind von uns abgewandt.“ (Jesaja 63,15)
Liebe – „Liebe Freunde, lasst uns einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott … denn Gott ist Liebe.“ (1. Johannes 4,7.8); „Der Herr hat Freude an denen, die ihn fürchten, die ihre Hoffnung auf seine unvergängliche Liebe setzen.“ (Psalm 147,11)
Die Bibel zeigt, dass Gott all diese Gefühle hat, und wir haben sie, weil wir nach seinem Bild geschaffen wurden. Wir singen, lachen, weinen, werden wütend, trauern, lieben und freuen uns, weil Gott es tut!
d) Was bedeutet das für dich und mich heute? Warum hat Gott uns diese Gefühle gegeben? Soweit ich das verstehen kann, möchte der allmächtige Gott, dass wir eine innige Beziehung zu ihm haben, und deshalb hat er uns mit der Fähigkeit ausgestattet, dieselben Gefühle zu empfinden wie er.
FRAGE 6: „WIE IST ES MÖGLICH, DASS WIR EINE INNIGE BEZIEHUNG ZUM ALLMÄCHTIGEN GOTT HABEN?“
ANTWORT: Gott ist so groß (Allah-u-Akbar) und seine Liebe ist so vollkommen, dass er uns so erschaffen hat, dass wir eine innige Beziehung zu ihm haben können. Aus der Heiligen Schrift geht klar hervor, dass Gott selbst diese Beziehung zu uns möchte. Schauen Sie sich nur an, was Gottes Wort sagt:
1) Gott hat immer beabsichtigt, mit und unter seinem Volk zu leben:
(a) Mit Adam und Eva im Garten Eden:
„Und sie hörten die Stimme des Herrn Gottes, der im Garten in der Kühle des Tages wandelte …“ (1. Mose 3,8)
(b) Unter dem Volk Israel:
„Ich werde meine Wohnung unter euch aufschlagen, und meine Seele wird euch nicht verabscheuen. Und ich werde unter euch wandeln und euer Gott sein, und ihr werdet mein Volk sein.“ (3. Mose 26,11)
„Der Herr sprach zu Mose und Aaron: ‚Die Israeliten sollen ihr Lager um die Stiftshütte (wo Gott seine besondere Gegenwart hatte) in einiger Entfernung davon aufschlagen, jeder unter seinem Banner mit den Fahnen seines Geschlechts. Im Osten (drei Stämme) … Im Süden (drei Stämme) … Im Westen (drei Stämme) … Im Norden (drei Stämme) …“ (4. Mose 2,1.33);
„Der Herr sprach zu Mose: Sage den Israeliten, sie sollen alle, die an einer ansteckenden Hautkrankheit leiden, aus dem Lager wegschicken … Sie sollen sie außerhalb des Lagers bringen, damit sie ihr Lager nicht verunreinigen, wo ich unter ihnen wohne.“ (4. Mose 5,1-3)
(c) Unter den Menschen:
„Am Anfang war das Wort … Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns …“ (Johannes 1,1.14)
(d) Mit denen, die Buße tun und sich ihm unterwerfen:
„So spricht der Hohe und Erhabene, der ewiglich lebt: ‚Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum, aber auch bei denen, die zerknörrt und demütigen Herzens sind.‘“ (Jesaja 57,15)
2) Nun hat Gott in seinem Heiligen Geist beschlossen, im Leben der Gläubigen zu wohnen – derer, die auf Jesus, ihren Messias, vertrauen:
(Jesus sagte zu seinen Jüngern) „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, der für immer bei euch bleiben wird – den Geist der Wahrheit … denner bleibt bei euch und wird in euch sein.“ (Johannes 14,16.17);
„Ihr … seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt.“ (Römer 8,9)
„Was wir gesehen und gehört haben, das verkünden wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt. Und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.“ (1. Johannes 1,3)
„Denn ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch erneut zu Sklaven macht, damit ihr euch fürchtet, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen. Und durch ihn rufen wir: ‚Abba, Vater!‘ Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“ (Röm 8,15.16)
3) Darüber hinaus hat diese Beziehung zu Gott das Potenzial, intimer zu sein als jede menschliche Beziehung! Die intimsten menschlichen Beziehungen (Ehepartner oder Mutter und Kind) sind auf verbale und körperliche Kommunikation beschränkt, aber wenn Gottes Geist in uns lebt und geistlich mit unserem Geist kommuniziert, können wir ihm näher sein und eine intimere Beziehung zu ihm haben als zu jedem Menschen:
„Denn wer unter den Menschen weiß, was im Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So weiß auch niemand, was in Gott ist, außer dem Geist Gottes. Wir haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, damit wir verstehen können, was Gott uns geschenkt hat.“ (1. Korinther 2,11-12)
FRAGE 7: „WIR GLAUBEN NICHT AN ‚GOTT‘, WIR GLAUBEN AN ‚ALLAH‘. ‚ALLAH‘ IST SEIN PERSÖNLICHER NAME, ABER ‚GOTT‘ IST EIN ALLGEMEINBEGRIFF, DER AUCH FÜR GÖTZEN VERWENDET WIRD.“
ANTWORT: Der Name des Allmächtigen in drei Sprachen:
Es ist wahr, dass „Gott“ im Englischen ein allgemeiner Begriff für jede Art von Gottheit ist. Normalerweise wird er jedoch großgeschrieben, um ihn von ‚Göttern‘ zu unterscheiden, und vermittelt so die Vorstellung, dass Er der Gott ist, also der einzige wahre Gott. Einige Christen haben versucht, einen hebräischen Namen ins Englische zu übersetzen, um ihn spezifischer zu machen, aber „Gott“ ist der englische Name.
Im Hebräischen ist der in der Thora (Altes Testament) am häufigsten verwendete Name für Gott „YHWH“. Aus Ehrfurcht sprechen Juden den Namen Gottes niemals aus, daher sind der Klang und die lateinische Schreibweise dieser vier hebräischen Buchstaben unbekannt. Manchmal wird er „Jehovah“ ausgesprochen, häufiger jedoch „Yahweh“. Wörtlich bedeutet er „Er ist“ oder „Er (der) ist“. Er wurde Moses von YHWH selbst offenbart:
„Gott sprach zu Mose: ‚Ich bin, der ich bin. Das sollst du den Israeliten sagen: “Ich bin hat mich zu euch gesandt.„‘ Gott sprach weiter zu Mose: “Sag den Israeliten: „YHWH [Er (der) ist], der Gott eurer Väter – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs – hat mich zu euch gesandt.“ Das ist mein Name für immer, der Name, unter dem ich von Generation zu Generation genannt werden soll.‚„ (2. Mose 3,14-15)
Ebenso wird der arabische Name “Allah„ von einigen als eine Zusammenziehung des arabischen bestimmten Artikels “Al„ (der) mit dem Gattungsbegriff ‚ilah‘ (Gottheit, Gott) angesehen. So wurde aus “Al-ilah„ “Allah„, was Die Gottheit oder Der (einzige) Gott bedeutet. Ein Teil des islamischen Glaubensbekenntnisses lautet: „Es gibt keinen ilah außer Allah“, was übersetzt werden könnte mit: „Es gibt keinen Gott außer dem Gott.“ Andere glauben, dass „Allah“ ursprünglich aus dem Aramäischen/Syrischen „Alaha“ stammt, was ‚Gott‘ oder „der Gott“ bedeutet (siehe diesen Artikel).
Wenn wir darüber nachdenken, werden Eigennamen für Menschen verwendet, um sie von allen anderen zu unterscheiden. Da es keinen anderen Gott gibt, wäre es blasphemisch, ihm einen Eigennamen zu geben, denn das würde bedeuten, dass er einer von vielen ist! Deshalb hat Gott gesagt: „Ich bin“, also „nennt mich einfach ‚Er (der ist)‘“. Er ist einfach der Gott!
FRAGE 8: „WIE KANNST DU AN DIE ERBSÜNDE GLAUBEN? IST ES NICHT UNGERECHT VON GOTT, UNS FÜR DIE SÜNDEN VON ADAM UND EVA ZU VERURTEILEN?“
WARUM DENKEN MUSLIME SO? Siehe die Lehre des Korans:
(Sure 4:28) „Gott möchte euch (eure Schwierigkeiten) erleichtern, denn der Mensch wurde schwach geschaffen.“
(Sure 6:164) „… Jede Seele erhält den Lohn für ihre Taten allein. Kein Lastenträger kann die Last eines anderen tragen…“
(Sure 15:39-42) „(Iblis) sprach: “O mein Herr! Weil du mich in die Irre geführt hast, werde ich ihnen auf Erden das (Unrecht) schön erscheinen lassen und sie alle in die Irre führen, außer deinen Dienern unter ihnen, die aufrichtig und (durch deine Gnade) gereinigt sind.“ (Gott) sprach: „Dies (der Weg meiner aufrichtigen Diener) ist wahrlich ein Weg, der direkt zu mir führt. Denn über meine Diener hast du keine Macht, außer über diejenigen, die sich selbst ins Unrecht bringen und dir folgen.“
[Anmerkung des Übersetzers Yusuf Ali Nr. 1968: „Beachte hier die Betonung … (3), dass dieses Übel nur diejenigen betrifft, die ihm nachgeben, und keine Macht über Gottes aufrichtige Diener hat, die durch Seine Gnade gereinigt sind…“]
ANTWORT 1: Was ist die „Erbsünde“ und wie wirkt sie sich auf uns aus?
Der Begriff „Erbsünde“ kommt in der Bibel nicht vor und wurde von Theologen geprägt, um die in der Bibel gelehrte Wahrheit zu beschreiben, dass wir aufgrund des Ungehorsams von Adam und Eva ihr Urteil und ihre „gefallene Natur“ geerbt haben. Die Bibel lehrt, dass Adam und Eva ohne Sünde geschaffen wurden und ihnen die Freiheit gegeben wurde, Gottes Geboten zu gehorchen oder sie zu missachten. Sie entschieden sich für den Ungehorsam, und weil wir in ihnen waren, als sie sündigten, hat diese „Erbsünde“ negative Auswirkungen auf uns, ihre Nachkommen (die gesamte Menschheit). [Lies Genesis Kapitel 1, 2 und 3.]
In der Bibel geht es nicht so sehr um die Erbsünde selbst, sondern um die negativen Auswirkungen dieser Sünde auf unser aller Leben. Die Auswirkungen dieser Erbsünde zeigen sich auf verschiedene Weise: 1) Die Erde, auf der wir leben, scheint in vielerlei Hinsicht verflucht zu sein – Unkraut und Insekten zerstören unsere Ernten, es gibt Überschwemmungen und andere Katastrophen, wir sind vielen Krankheiten ausgesetzt, Frauen leiden unter Geburtsschmerzen usw. 2) Wir haben eine angeborene Neigung zum Bösen, die zu Selbstsucht, Kriegen, Betrug, Hass usw. führt, und 3) wir alle sterben früher oder später. Die Bibel sagt uns, dass Gott am Anfang alles geschaffen hat und „Gott sah alles, was er gemacht hatte, und es war sehr gut.“ (Genesis 1,31). Obwohl Gott Adam gewarnt hatte, dass Ungehorsam den Tod zur Folge haben würde (Genesis 2,17), hat er weder den Tod noch irgendetwas Böses geschaffen. Woher kamen diese Dinge?
Die Bibel sagt, dass diese negativen Einflüsse von unseren ersten Eltern, Adam und Eva, stammen: Die Taten der Eltern beeinflussen ihre Kinder, und wir haben diese negativen Dinge von unseren ursprünglichen Eltern geerbt, die sich entschieden haben, Gott ungehorsam zu sein. Wir können jedoch nicht einfach Adam und Eva die Schuld geben. Ja, wir haben von ihnen die Neigung zur Sünde geerbt, aber wir haben immer noch einen freien Willen und entscheiden uns selbst, gegen Gott und gegeneinander zu sündigen. Die Bibel sagt:
„Deshalb, wie die Sünde durch einen Menschen (Adam) in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil alle gesündigt haben“ (Römer 5,12).
Wenn Sie es nicht „Erbsünde“ nennen wollen, dann nennen Sie es anders, aber wir müssen die Tatsache akzeptieren, dass wir alle unter den Folgen leiden, die Adam und Eva verursacht haben.
ANTWORT 2: Ist es fair oder gerecht, dass Gott uns für das bestraft, was Adam getan hat?
a) Erscheint es gerecht oder fair, dass wir auf dieser verdorbenen, verfluchten Erde geboren wurden und nicht im Paradies, wo unsere Vorfahren Adam und Eva ursprünglich lebten? Warum wurden wir auf dieser Erde mit ihren Krankheiten, Überschwemmungen, Erdbeben und Unkraut geboren? Warum konnten wir nicht wie unsere ersten Eltern im Paradies geboren werden? Manche mögen sagen, dass Gott die Erde in diesem verfluchten Zustand erschaffen hat, aber Gott erschafft nichts Böses. Er hat alles gut erschaffen. Wir teilen das gleiche Schicksal wie Adam und Eva, auf dieser verfluchten Erde leben zu müssen, weil wir in ihnen – in ihren Körpern – waren, als sie sündigten und von Gott aus dem Paradies vertrieben wurden. Das mag nicht fair oder gerecht erscheinen, aber es ist eine Realität, die wir nicht leugnen können:
„Darum verflucht ist der Ackerboden um deinetwillen; mit Mühe sollst du dich davon ernähren alle Tage deines Lebens; Dornen und Disteln soll er dir tragen, und du sollst die Pflanzen des Feldes essen. Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen …“ (Genesis 3,17-19)
b) Erscheint es gerecht oder fair, dass wir alle von Kindheit an eine starke Neigung haben, egoistisch zu sein, zu lügen, zu stehlen, zu betrügen usw.? Seit Anbeginn der Menschheit kämpfen und töten Menschen einander, seit Adams Sohn Kain aus Eifersucht seinen Bruder Abel erschlug. Die Menschheit hat sich nicht nur gegenseitig umgebracht, sondern in ihrem egoistischen Streben nach mehr Geld auch der natürlichen Umwelt der Erde noch größeren Schaden zugefügt. Warum wurden wir so böse geboren? Manche Menschen sagen, dass wir so sind, aber Gott hat die Menschheit schwach geschaffen. Gott hat uns nicht schwach geschaffen. Er hat den Menschen als seinen Statthalter geschaffen, um über die Erde zu herrschen. Alles, was Gott geschaffen hat, war gut. Andere sagen, dass Kinder unschuldig und ohne Sünde geboren werden, aber später durch ihre Gesellschaft und ihre Umgebung verdorben werden. Jeder, der ein Kind hat, weiß, dass selbst das kleinste Kind von einer grundlegenden Selbstsucht getrieben wird, lange bevor es überhaupt beginnt, Recht und Unrecht zu verstehen. Eltern müssen ihren Kindern ständig beibringen, was richtig ist, aber sie müssen ihnen nie beibringen, was falsch ist. Wir haben diese angeborenen, bösen und egoistischen Neigungen, weil wir sie von unseren Vorfahren Adam und Eva geerbt haben. Sie haben ihre edle und reine Natur durch Ungehorsam gegenüber Gott verdorben und sind von Natur aus zu Sündern geworden. Diese Natur haben sie an uns, ihre Kinder, weitergegeben. Sie mögen das vielleicht nicht glauben wollen, und es mag Ihnen ungerecht erscheinen, aber Sie müssen sich der Realität unserer eigenen bösen Natur stellen:
„… die Sünde eines einzigen Menschen …“ (Römer 5,18);
„… durch den Ungehorsam des einen Menschen (Adam)wurden viele zu Sündern…“ (Römer 5,19);
c) Erscheint es gerecht oder fair, dass wir alle aufgrund der Sünde Adams dazu bestimmt sind, eines Tages zu sterben? Der Tod war der Kern der Strafe Gottes für den Ungehorsam Adams und Evas. Er warnte sie: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn sobald du davon isst, wirst du sterben“ (1. Mose 2,17). Gott schuf die Menschheit, damit sie ewig lebt und frei von dem Baum des Lebens essen kann, den er in die Mitte des Paradieses gepflanzt hatte. Adam und Eva wären noch am Leben, wenn sie ihm nicht ungehorsam gewesen wären. Vielleicht möchten Sie nicht glauben, dass wir wegen Adams Erbsünde mit dem Tod konfrontiert sind, aber der Tod ist eine Realität, der wir uns stellen müssen, egal was Sie glauben:
„Deshalb, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil alle gesündigt haben.“ (Römer 5,12)
Der Tod besteht aus zwei Teilen: Der erste Teil ist der physische Tod, wenn unser Geist von unserem Körper getrennt wird und unser Körper im Grab verwest. Der zweite Teil ist der geistige Tod, wenn unser Geist von Gott getrennt wird und für alle Ewigkeit in der Hölle gequält wird.
„Der Tod und die Unterwelt gaben die Toten, die in ihnen waren, auf, und sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten. Dann wurden der Tod und die Unterwelt in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod, der Feuersee. Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde er in den Feuersee geworfen.“ (Offenbarung 20,13-14)
„Sie werden die Strafe erleiden: ewige Vernichtung, fern von der Gegenwart des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Macht.“ (2. Thessalonicher 1,9)
d) Gott ist nicht ungerecht, und aufgrund seiner Liebe zu uns hat er uns einen Weg bereitet, diesem Todesurteil zu entkommen, das uns durch die Sünde unserer Vorfahren Adam und Eva sowie durch unsere eigene Sünde auferlegt wurde. Er sandte Jesus, den Messias, um den Tod für uns zu besiegen:
„Denn wenn durch die Übertretung des einen (Adam) der Tod durch den einen herrscht, wie viel mehr werden diejenigen, die die Fülle der Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben durch den einen Jesus Christus herrschen.“ (Römer 5,17)
„Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.“ (1. Korinther 15,22)
„Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.“ (Johannes 3,16)
Jesus sagte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben. Er kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod ins Leben übergegangen.“ (Johannes 5,24)
„Denn da wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die entschlafen sind (gestorben sind), mit ihm bringen. Das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, nicht vorauskommen werden. Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem lauten Befehl, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden auferstehenzuerst. Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen auf den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer mit dem Herrn sein.“ (1. Thessalonicher 4,14-17)
ANTWORT DES ISLAM: Die gleichen drei Folgen von Adams „Erbsünde“ finden sich auch in der Schilderung von Adams „Sündenfall“ im Koran, Sure 7:19-25 (auch Sure 2:35-38), wo wir sehen, dass Adam und Eva: 1) auf die Erde geworfen werden, 2) mit einer sündigen, bösen Natur („Feindschaft untereinander“) verflucht werden und 3) dazu bestimmt sind, den Tod zu erleiden.
FRAGE 9: „SAGT DIE BIBEL, DASS GOTT MÜDE WURDE UND SICH AM 7. TAG DER SCHÖPFUNG AUSRUHEN MUSSTE?“
ANTWORT 1: Gott ruhte „von“ seiner Arbeit, nicht wegen ihr: Gott ruhte nicht, weil er müde war, sondern weil er sein Werk vollendet hatte. In der Thora heißt es:
„… Gott hatte das Werk, das er geschaffen hatte, vollendet; und am siebten Tag ruhte er von allen seinen Werken. Und Gott segnete den siebten Tag [später Sabbat genannt] und heiligte ihn, weil an ihm Gott geruht hat von allen seinen Werken, die er geschaffen hat. (Genesis 2:2,3)
„Ausgeruht“ ist hier eine menschliche Metapher, um die Wahrheit auszudrücken, dass er sein Werk vollendet hat. Ein ähnliches Beispiel findet sich sowohl in der Bibel als auch im Koran, wo Gott auf seinem Thron sitzend dargestellt wird. In dieser Metapher wird „sitzen“ verwendet, um auszudrücken, dass Gott alle Macht hat, nicht dass er vom Stehen müde geworden ist und sich setzen musste!
ANTWORT 2: Die Bibel lehrt eindeutig, dass Gott niemals müde wird:
„Wisst ihr nicht? Habt ihr nicht gehört? Der Herr ist der ewige Gott, der Schöpfer der Enden der Erde. Er wird nicht müde und nicht matt.“ (Jesaja 40:28);
„Wahrlich, der über Israel wacht, wird weder schlummern noch schlafen.“ (Psalm 121:4)
ANTWORT 3: Jesus sagte, dass Gott zwar sein Schöpfungswerk vollendet hat, aber noch andere Aufgaben zu erfüllen hat und nie aufgehört hat zu arbeiten. Tatsächlich arbeitet er sogar am Sabbat:
„Weil Jesus diese Dinge am Sabbat tat, verfolgten ihn die Juden. Jesus sagte zu ihnen: ‚Mein Vater arbeitet bis heute, und auch ich arbeite.‘“ (Johannes 5,17)
Gott braucht keinen Ruhetag. Wir brauchen ihn, und er hat den Sabbat für uns geschaffen, damit wir ihn ihm weihen:
„Da sagte er zu ihnen: ‚Der Sabbat ist für den Menschen da …‘“ (Markus 2,27)
„Gedenke des Sabbats, dass du ihn heilig hältst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, aber der siebte Tag ist ein Sabbat des Herrn, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun.„ (2. Mose 20,8-10)
Seit Gott sein Schöpfungswerk vollendet hat, verrichtet er eine andere Art von Arbeit. Was glaubst du, was Gott tut?
“Denn Gott ist es, der in euch wirkt, auch das Wollen und das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.“ (Philipper 2,13)
„Denn wir sind Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus, um gute Werke zu tun, die Gott zuvor für uns bereitet hat.“ (Epheser 2,10)
„Ich bin davon überzeugt, dass der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es auch vollenden wird, bis zum Tag Christi Jesu.“ (Philipper 1,6)
„Dem aber, der weit mehr tun kann, als wir bitten oder verstehen, gemäß seiner Kraft, die in uns wirkt.“ (Epheser 3,20)
„Dafür arbeite ich und ringe ich mit aller seiner Kraft, die in mir wirkt.“ (Kolosser 1,29)